فوضى

اجلس الآن وحيداً : جلال الأحمدي

2012-01-13T01:33:00.001+03:00

اجلس الآن وحيداً حول طاولةٍ مستديرةٍ
أجلس الآن مستديراً حول نفسي
أجلسي الآن كطاولةٍ ليس عليها أحد
أجلس الآن..
ولا أعرف كيف
... تفوح مني رائحة التبغ والخسائر
قلبي دولاب محشوّ بعلّاقات الملابس
وبعلاقاتٍ شبه تذكارية
رأسي علبة سردينٍ صدئةٍ
كلّما هزّته ريحٌ
سمعت داخلي مواء قطٍ تائهٍ
كلّما رشقني الأطفال بالحجارة
تدحرج مثل كرة نحو برميل القمامة
كلّما سألتُ عن الوقت
انفتحتُ على العدم
وكلّما سألتُ..
صرتُ خفيفاً مثل لا شيء
عن يميني ريح
وعن يساري ريح
تأخذني ريح
وتحطّ بي ريح
وكلّما ارتفعتُ عن سطح الفكرةِ
كلّما ازداد حنيني للسقوط على حقيقةٍ حادة
أنا حجرٌ يفكّر بالطيران
أجلس كآلهةٍ قديمةٍ على عتبة حزني
وأفكّر بكتابة قصيدةٍ جديدةٍ لامرأةٍ لا أعرفها
أفكّر برسم صورةٍ لامرأةٍ لا تجيء
أفكّر بالطّريقة التي سأدعوها بها إلى كوب من الشّـاي
أفكّر في شكل ملامحها حين أخرج من جيبي منيدلا
و أدعها دون أن أقصد تسمع نباح كلبي الميت
أفكّر في الطّريق الطويل المؤدي إلى باب بيتي
أفكّر في الطّريق الطويل المؤدي إلى بيتي
أفكّر في الطّريق الطويل إلى بيتي
أفكّر في الطّريق إلى بيتي
أفكّرفي بيتي
ثم أفكر بشراءٍ مقبضٍ للباب
وبابٍ للجدار
وجدارٍ لنا
لكنّني الآن جائع
وأريد أن أنهي هذه القصيدة
ثم أريد أن أبكي لوحدي
وأنام

اعلان أسماء الفائزات بجائزة نازك الملائكة في مجال الشعر والقصة

2012-01-13T01:03:00.001+03:00

اعلنت وزارة الثقافة العراقية اسماء الشاعرات الفائزات بجائزة نازك الملائكة في مجالي الشعر والقصة لدورتها الرابعة لعام 2011 .
جاء ذلك في تصريح للمتحدث الرسمي مدير المكتب الاعلامي في الوزارة صالحالتميمي وقال :. تشكلت في دائرة العلاقات الثقافية العامة في وزارةالثقافة لجان تحكيمية لتقييم النصوص الواردة اليها والبالغ عددها (141)نصاً واعلنت عن اسماء المبدعات العراقيات والعربيات الفائزات بجائزة نازكالملائكة في مجالي الشعر والقصة لدورتها الرابعة لعام 2011 م وكانتالنتائج كما يلي :.
" في الشعر جاءت في المركز الاول الشاعرة (هلا مجد الدين الشهوان ) منسورية عن نصها ( اسرار القلب ومعراجه) وكان المركز الثاني مناصفة بين (امنة محمود ) من العراق عن نصها (ممتلكات لاتخصني ) و ( زينب الاعوج ) منالجزائر عن نصها ( مرثية لقارئ بغداد ), اما المركز الثالث فقد حصلت عليه( ثريا ماجد ولين ) من المغرب عن نصها ( افتح نافذة من الحجر).
اما في مجال القصة فقد فازت بالمركز الاول من العراق ( رشا فاضل ) عن نصها( فجر طيني ) واحتلت المركز الثاني مناصفة ( صباح القلازين ) من فلسطين عننصها ( اكرهك بذات القلب الذي يحبك ) مع القاصة (منية بالعافية ) منالمغرب عن نصها (حين جف الوادي ) وفي المركز الثالث فازت( جهاد الرجبي )من الاردن عن مشاركتها ( اليتيمة ) .
وقد صادقت اللجان التحكيمية والتحضيرية على هذه النتائج .
وسيقام حفل توزيع الجوائز بدعوة الفائزات من خارج العراق وداخله بتاريخ 15 من شباط المقبل .

لا وردة تسامر قتلاك : صباح القلازين

2012-01-13T00:51:00.001+03:00

سعار الحروب

يلمع كأيقونة

على بزتك المتعبة

وبشقّ الأنفس

تنجو بذبالة روحك

وفردوسك يقارع طواحين الهواء

يبحث عن نياشين مثلومة

ونصر زائف

تتكشف خرائبك آجرة آجرة

لا وردة تسامر القتلى المتماهين فيك

تبلعك المدن الملفقة

والملامح الغريبة

تشدك أعمق

أعمق

حيث سفالتها

الفتى المتوحد

يقبع في أتونه

في انتظار (غودو)

يفوّت القطارات السريعة

ندبته الشاسعة

-التي يعجز عن مداراتها( الكونسيلر)-

ترفع عقيرتها بالأوار

وتفضح غربته الضارية

تلهج بالماء

بعض ماء يا الله

فالصوم طويل

نفسك السندبادية الأمارة بالترحال

تسرف في الهجرات

يعترك الخصب والمحل فيك

سجالات لا تحصى

وخسائرك تنضح عن دفتيك

تعترك روحك البيضاء كجنح غراب

لقمتك السائغة تتقرى ضيوفاً لا يأتون

بُنّك في الفناجين يغليه الانتظار

وحدك

تسرّح الذكريات

كقطعان الماعز في الجبال

قعقعة تتلاطم

تحدث دوياّ قابلاً للكسر

تتشابك أصفادك-أغصانك

في أجمة كثيفة كهذا الليل

تغدو طائراً حبيساً في قرارة نفسك

وغياهب( عوليس) تنداح

للمحكومين بالموت سترات تشي بهم

وللمنفيين روائحهم اليعرفون بها

أكاد أميز رائحة المنفي من سواه

يهتزون كعيدان القصب من الشوق

والملح يكسو ذبالاتهم المطفأة

تأتي أمك

هذي- الريفية- من لحم الضوء

تلقي في نسغ الروح بعض رمق

تستنهض كسرتك اليابسة

تقدح عتمتك

وصهيلك الذاوي

هصرتك الريح يا ولداه

وغادرت روحك الزقزقة

صرت حديث الفتية في المدائن

والنسوة في القرى

على مصطبة تتنامى ثرثرات المساء

وأحاديث لعينة تفترى

حزنك يعمّ المكان

رائحة شواء على سفود

الفتى المسربل بالأجداث يهيم

تمارسه كل أفانين الموت

فمتى يعانقه شوق الحياة؟

صديق : رائدة الخالدي

2011-11-20T00:20:00.001+03:00

أجنحة تمتد في الظلمة لتأكلني

الصديق يكسرني الف مرّة

اللعنه تحكم قبضتها

وتغلق فمه ليُصيبَني بالجنون

احاول منع نفسي من الرضوخ

يُغريني الغرق،، ولكنّه جنون اخر

يمزِّق صدري ،،

كاهنةٌ ما كانت تسكن هنا ،،،

الصديق ملعون حدَ الموت،، وأنيق!

يحاول صيدها كقبَّرة نادِرة

ولكنِّها رغم سِهامه الحادّة والمُتقنة

تلعب معه ،،

الصديق سيلعب معها ألفَ لعبة

لكنّها ستلعب معه لعبة واحدة فقط

كأيِ شيء فقد الرغبات

هل به حياة !!

..........

شاعرة من الاردن

خاص - فوضى

صنعاء في مثلث برمودا!. : عبدالرزاق العزعزي:

2011-10-08T23:47:00.002+03:00

للمرة الأولى التي يفارقني بها ظلي اللعين بعد أن ظننت أنه الوحيد الذي يلازمني منذ أن بدأت أعي الأمور من حولي.. يا الله يُوشك إيماني بوجودك حولي أن ينتهي؛ وحتما أنت تعرف أنني الآن أمشي وحيدا ولا أحد يشاركني حتى استنشاق الهواء..

أقدامي تُصدر صوتا مقلقا، وقلبي أصبَحت دقاته كأنها تطعنني من الخلف؛ لا شعوريا أزيد من سرعتي حتى لا يصيبني شيء – طعنة مثلا أو رصاصة غير طائشة – اللعنة لا أرى شيئا أمامي؛ سوى أنياب الموت الذي يسخر مني وكأنه يأمرني بالرجوع إلى الخلف أو الوقوف بمكاني حتى يلج الصباح، أشعر برغبة شديدة في الصراخ؛ لكني أخشى أن يعرف القناصة مكاني فتنتهي حياتي التي لم أحقق بها أياً من أحلامي الإنسانية "مازلتُ طالبا في الجامعة.. مازلتُ لم أمارس حظي مع النساء والتجارة.. مازالت هناك ثقافات في العالم أعرفها في الكتب وأتمنى زيارتها.. ببساطة مازلت لم أرتقي لمرحلة الإنسان المحترم التي تناديني منذ زمن"..

التفكير في الأشياء الجميلة يزيد من نسبة إفراز هرمون الأدرينالين الذي يكاد يفقدني صوابي والتحكم بجسدي الذي يتصبب منه كميات هائلة من العَرَق.. الوقت يمر بطيئا للغاية، والمسافة هي الأخرى لا تريد أن تنتهي.. ويح هذا النظام وحاكمه اللاإنسان الذي قاد البلاد لهذه المرحلة من الرعب.. ويحهم؛ فالشوارع لم تعد تضج بأصوات السيارات وقهقهات المارة.. حتى الكلاب الضالة والقطط المشردة نزحت باتجاه اللامعروف، تباً لهم فمخططاتهم القبيحة لزج البلاد لأتون حرب أهلية تمضي باتجاه ما يريدون، ونزع الأمان من المواطن اليمني بدأ في مرحلة التنفيذ؛ ليتحجج الحاكم بأنه من يزرع الأمان؛ مع أن مخططاته اللاإنسانية تطبخ في عقر داره!.

يدرك الحاكم جيدا أن الإنسان بطبيعته يبحث عن احتياجات بيولوجية متمثلة في السكن والغذاء - والماء والكهرباء أيضا - ومن ثم يبحث عن احتياج الأمان فالحب فالعاطفة ليصل إلى رفاهيته البسيطة.. ومن أجل ذلك يعمل الحاكم على إقلاق الناس في جميع احتياجاتهم ليشعروا باللاوعي لديهم أنه – أي الحاكم – القادر فقط على جعلهم يتمتعون بالحياة – حاش لله – ومن هنا كانت الفكرة لديهم لنشر الرعب وقطع احتياجاتهم، وكانت النتيجة صراخ الناس "أنتم تشتو ثورة" وكأن الظلم والقهر واللاحرية واللاكرامة واللاوطن كان من نصيبنا فقط!.

حتى رغم هذا التفكير الطويل مازلت لم أصل إلى داري، ومازالت الأجواء من حولي تشعرني بأني في مثلث برمودا ولكن الاختلاف الوحيد أنني على اليابسة وبين الفينة والأخرى أجد نقطة تفتيش لعساكر النظام ويسألوني بهمس "إلى أين" فأجيبهم بأني أعيش بالداخل فينهالون عليّ بالتفتيش وينصحوني أخيراً بعدم إصدار أي صوت وإطفاء هاتفي الخلوي وخلع قبعتي وأي شيء يُصدر أو يعكس ضوءاً، وأن أمشي سريعا وعلى الرصيف أيضا!. وعلى الرغم بأني أدرك أن هذه النصائح هي لإخافتي لا أكثر لكني لا أخفيكم بأن توتري تكاثر كالبكتيريا..

دقائق أو ساعات – لا أدري بالضبط – حتى سمعت أصوات أغان وضجيج مدوٍ للغاية.. ابتسمت أخيرا وانتبهت لساعتي التي تشير إلى التاسعة، وبدأتُ أشعر أني لست وحدي وبأني اقتربت كثيرا من منزلي.. تسارعت خطواتي وبدأتُ أركض باتجاه بيتي.. استوقفني عساكر مجدداً ولكن لا يهم، فتشوني سريعا أو طويلا لا أتذكر بالضبط.. كل ما أتذكره بأن أنفاسي كانت محبوسة وآن لها أن تطلق، حينها وجدتني أجمع قواي وأخبرني أني في أمان فقد وصلت إلى داري..

أخيرا أنا الآن بين أحضان ساحة التغيير؛ المكان الوحيد في صنعاء برمتها المليء بالأمان.. ضحكتُ كثيراً وصرختُ عاليا "الشعب يريد إسقاط النظام" شعرت بالإحراج لكوني أصرخ وحيدا؛ فأطرقت وجهي نحو الأسفل لأفاجئ بأن ظلي اللعين عاد يلاحقني؛ فهو الآخر شَعر بالأمان في هذا المكان..

بـيـان من الشاعر سامي نيال بخصوص سرقة ديوانه الشعري "إشراقات النرجس" الصادر سنة 1992

2011-10-08T23:32:00.002+03:00

إسامي نيال

لا أحتاج لكثيرٍ من الدّقة والمعرفة لتبيان قصائدي من ديواني (إشراقات النّرجس)الصّادر عن دار الحداثة للنشر سنة 1992، ولا يمكن بالطبع أن أغفلَ عن قصائدي المسروقة، والمنشورة والمنسوبة للمدعو (نديم صبّاغ) في الموقع الإلكتروني المسمّى (جسد الثقافة). ما يضحكني فعلاً كيف اكتشفتُ متأخراً، وبالصدفة على هذا الموقع المذكور، والّذي هو بعيد كلّ البعد عن الثقافة، هو كيفية الترويج، وسرقة نتاج شاعر بأكمله وبحرفيته، ونسبه لشخصٍ آخر يدعى نديم صبّاغ! فأين مصداقية الموقع الثقافي المزعوم هذا، والّذي لا يحقق في النّصوص المنشورة على صفحاتِه الإلكترونية، والسؤال هنا يطرح نفسه هل هذا الموقع المذكور له علاقة بالثقافة والشعر حقاً، وكيف ينشر نصوصاً لي، وأنا المدعو سامي نيّال، وعلى الأقل حتّى أنّني لم أزل أعرف نفسي، فرغم غربتي الطويلة لم أزل أنا نفسي الشاعر سامي نيال...

هل يعقل أن تسرقَ الغربة أسماءَنا، وحتى نتاجنا الأدبي حيث يتجرأ من يتجرأ على الاستيلاء، وسرقة نتاجي الشعري الأوّل (اشراقات النّرجس)، ونسبه إلى المدعو (صبّاغ).أنا أقدّر فعلاً قد يكون صبّاغ مريضا نفسياً، ويريد الشهرةَ بأيّ شكلٍ من الأشكال، ولكن أن يسرقَ اسمي ونتاجي الشعري، و لا أحد يلاحقه، أو حتّى لا يكلّف (موقع جسد الثقافة) نفسه عناء التحرّي عن صاحب اشراقات النّرجس، والتأكّد من أنّه صاحب النّصوص، بل ساعده، ومدّه بكلّ وسائل النّشر، وسهّلَ لصبّاغ الاستيلاء على نصوصي، ونشرها باسمه.

ما حدثَ معي يشير إلى الكثير من التردّي على وضعنا الثقافي من حيث وجود مواقع ثقافية تساهم في سياسة القرصنة الأدبية على إبداع الآخرين، والسؤال يطرح نفسه هنا من يا ترى المسؤول على زمن الرداءة في الثقافة؟ أم هو زمن هؤلاء الذين يتربّعون على بعض المواقع الثقافية، ويساهمون في دعم القرصنة الأدبية. أنا هنا بالطبع لا أشمل جميعَ المواقع الثقافية، أو المنابر كلّها، فمن المؤكّد هناك الكثير من مواقع ثقافية محترمة، ويشهد لبعدها الثقافي، والرّصين في آن.

أنّي أتساءل هنا، لو لم تقدني الصدفة لإيجاد نصوصي من (إشراقات النرجس) لظلّ المدعو نديم صبّاغ، ومع الموقع الذي نشرَ فيه قصائدي باسمه يتربعان على مواقع زائفة، بل ويساهمان في تزوير حتّى أسمائنا، وأحرفنا حتّى. هل يعقل أن تمرّ حادثة كهذه مثل مثيلاتها، والّتي أكاد أجزم أنّها تحصل كلّ فترةٍ بحجّة أنّ تلك المنابر، أو المواقع الثقافية تلك ليست مسؤولة عن ما ينشر على صفحاتها، وخاصّة أنّ صّباغ كتب هذه القصائد كما يزعم سنة 2008. ولا بدّ للتساؤل مرّات ومرّات أين مصداقية جسد الثقافة، ولموقعها الثقافي. فهي تساهم، وبشكل دنيء في نشر القرصنة، وتسهيلها لهؤلاء المتطفّلين.يكفي هذا الموقع الإلكتروني أن يضعَ اسمي على مواقع البحث ليرى لمن تلك القصائد، وحتى متى طُبع الديوان ؟هل هذه المسألة في غاية الصعوبة والتعقيد، ويتطلّب من تلك المواقع المزعومة مجهوداً ما...

بصراحة أرى أن المسؤولين على تلك المنابر الإعلامية، وحتّى لا أشمل هنا يساهمون وبشكل فاعل في تدمير الثقافة، وتهميش الشّعر بطرق رخيصة، وبالطّبع هم مسؤولون عنها بشكل مباشر، وحتّى يجب ملاحقتهم قانونياً حتى لا تتكرر تلك المهازل باسم الثقافة والشعر.

إن المضحكَ المُبكي حين اكتشافي للأمر ومحاولة وضع الخبر، و تعميمه على صفحات الفايس بوك، ومشاركة أصدقائي الكتّاب في نشر الخبر على صفحاتهم، يبدو أنّ الأمرَ وصلَ بطريقة ما، فالموقع المذكور ذاته (جسد الثقافة)عمل تعديلاً واضحاً بعدَ أن شعرَ بأنّه سيلاحقُ قانونياً تحت بند حماية حرّية الملكية الأدبية، فقامَ بحذف اسم (نديم صبّاغ) عن قصائدي، واستبدلها باسم (إيفان)، ولكن لم يحسن الموقع تدارك الأمر، وهذا يدلّ على سذاجة الموقع، والاستخفاف بمتصفّحي موقعه الثقافي المزعوم، ولسبب بسيط لمجرد النّقر على القصائد يظهر اسم نديم صبّاغ حتّى أنّه لم يزل على الموقع.بل الّذي يثير الضحك أكثر أراء المعجبين بكتاباته، وهو الّذي رمّز لاسمه: نديم صبّاغ مازال يبحث عن النرجس.أيّ نرجسٍ هذا يُسرق من أريج قصائدي، وينسب إلى متطفّل آخر مع دعمٍ كلّي وحصري من هذا الموقع المزعوم (جسد الثقافة)

كلّ ما أستطيع قوله بعد هنا سيتمّ ملاحقة هذا الموقع، والمدعو نديم صبّاغ حتّى يكونا عبرةً لكلّ من تسوّل له نفسه سرقة نتاجي الشعري، ونسبه لشخص آخر موهوم!

سامي نيال

ملبورن

sami_le@yahoo.com

يتعرى الحلم ليراوغني : يوسف الأزرق

2011-10-03T16:59:00.000+03:00

سلام أزرق لروح حمراء

في حديقة الكرز أروض أصابعي

لتتعود على جلد النور

و القصيدة تعسف في وهاد الذاكرة

كيف للقصبة أن تخون صياد الأنهار العميقة؟

و أين سيذوب كل هذا النسيان ؟

لاترتشف سوى ماء النار

حتى تجتاح اللسان حواس جديدة

ولا تترك الحقل دون أن تضع قبلة الحصاد

في خد الفزاعة العارية

الزمن القاتل يعرف أنني أراه

بعيون تتعجل لإغماضة خالدة

أرميها في ركن لم تلسعه سلاحف الخراب

بوجهي أغطي وجهي

فانتظرني أيها الظل الهارب من جسدي

فالحائط سيبتلعني بعد قليل.

كم أنت حلو أيها الموت المدثر بفستان ليلي

أخبرني متى ستفتح نوافذ القلق

لأرمي قصائدي المتعبة

و أغادر كل هذا الهدوء البنفسجي إلى الأبد

أعرني يدك لأصافح الله

و أتلقى حصتي من المقصلة

حتى يتبخر الضوء الذي ربيناه منذ قرون

أيها الموت الزاحف على جلد الأرض

: التقط ما لفظته خطواتي الثملة

دموع صفراء

يد قديمة

نهد امرأة مصابة بالحزن الأبدي

خليط من التأوهات.

في أقصى نقطة من حلمي تتراقص حروف مغتربة

وتختلط بأحذية عابرين لمدن الشحوب

والأغصان الرقيقة العالقة بشهوة دامعة النهايات

تحضن بألم بهي قامة السرير المجنح

وراء حائط مضيء تتوارى امرأة صامدة

يسيل من فمها ذئب جائع

ومن خصلاتها تتزاحم طوابير الموسيقى الكئيبة

فستانها الرمادي المديد

تتسلقه عقارب الغواية

من ثغرها الحارق يسقط قمر صغير

ويتدحرج حتى يصل لقدمي

ويحدق في ملامحي حتى أغدو محارة

أختلط بالقمر لنكسر زجاج النافذة

ونرتمي في ضفاف بحر غريب

والمرأة الصامتة تغمز لنوارس قريبة منا

فتستيقظ جذور نائمة

لتشكل بمفاصلها قاربا سميكا يحملنا لمكان يشبه الخراب

وعندما ألامس ماء الجنون تنفجر الأمكنة من حولي

ثم أموت و أصبح مرآة كبيرة لاتعكس سوى الصمت و السواد

الصويرة

المغرب

شتنبر 2011

أموتُ سبعينَ نُعاساً... : طارق الكرمي

2011-09-24T18:34:00.000+03:00

إلى إيمان . ز

مثلَ ما يَتَغلْغَلُني النّبيذُ..تَدخُلينَ لديَّ المساءَ على خيطِ ماءٍ مُكهربةَ الريشِ..هل أَلمُسُ أنفاسَكِ حينَ يغفوا الأطفالُ..شعرَكِ أنفاسَ عتمةٍ سلسبيلٍ..وئيداً مثلَ ما يخرِقُني الضّوءُ تأتينني في العمى فسائلَ برقٍ..أرجُمكِ 7 قبلاتٍ.. أيّةُ وردةٍ تغمُزُني لأموتَ لكِ سبعينَ نُعاساً..لَيْتَني البابَ يدُخِلُني إليكِ حينَ أنتِ الغرفةُ الدّهليزُ..كيفَ تُغمِضينَ عينيكِ عليَّ محارتينِ...5 ناياتٍ في كفي تترقرِقُ..كمْ أُصيبَ بكِ النايُ لتمرضَ أصابعي..أيةُ أغنيةٍ تَنْعَسينَ كلّماّ ارتَعَشتْ 5 ناياتٍ في كفّي..هل أصلحُ فمي عند الإسكافيِّ لأقولَ لكِ القصيدةَ..هل لدى السّبّاكِ أصلِحُ قلبي ليشتغِلَ ثانيةً..بَيْتي على مُنعطفِ الرّدفِ يُضيءُ..كأنني السّلمونُ يُهاجرُ في عروقكِ..لا تهُزّي قامتي حذرَ أن يتساقطَ الأطفالُ..كيفَ انْدَحا يتدورُ لي وجهُكِ الليلةَ لأرى ليلي عزَّ الظّهيرةِ..أنتِ الطّريقُ المفازةُ إليَّ..كيفَ أَبْلُغُني كلّما مَشَيتُ مُنوّماً بالرّوائحِ التي تنزفينَ خلفَ الحدائقِ..منْ عضَّ يعُضُّ قلبي غيرُكِ حينَ تنفجِرُ الفواكهُ..أريدُ أن أشطفَ عينيَّ حينَ تعبرينني..الطّيرُ تَفْتَحُني عليكِ في مُجْتَلى السّمواتِ..أنا قميصٌ مِنْ سُداةِ الطّيرِ على حبلكِ السريَّ تنشرينَهُ الشِّراعَ..بمخالبِ هرٍّ أخربِشُ على مطلعِ صدرِكِ مُصحفي..كيفَ أبلغُ اللهَ في غرفتِكِ الشُّقذُفِ هذي الليلةَ القصوى..أقذفُ قلبي يكسرُ زُجاجَ النّافذةِ..السّلامُ على ربّتي إيلاتَ في مهبطِ البحرِ..السلامُ عليكِ في دَوْلجٍ للعلاجيمِ..في مقهىً للصّيادينَ السّكارى..دخّني أضلعي لحظةَ المقهى البحريِّ..أركبُ أنفاسي لابلُغَكِ الليلةَ ليلاً كاملاً..هلْ أركبُ إلاّ أنفاسي لأبلُغَكِ اللّحظةَ..أصابعُكِ الآن في مُنخَطفِ الرّعودِ..أيَّ الأبحرِ المتوسِّطُ يَقْطرُ منكِ في هذا المساءِ الرّخوِ..كيفَ أصبتِ البحرَ بالدّوارِ المُشتهى..مَنْ وَهَبَ الحديقةَ مذاقَكِ..تبارَكَ السّفرجلُ خلفَ قميصِكِ يرتعشُ..هلْ لي في نهاياتِ الحديقةِ أن أقطِفَكِ تُرعِدينَ بالأشواكِ..سوفَ أقطعُ 70 موتاً على ذراعِكِ لأبتلي بحياتي..كيفَ انْتَهَكَ لونُكِ المُفوّحُ قهوتي في الفجرِ..منْ جَرَحَ التينَ لأسيلَ على شفتيكِ..يابردَ أنفاسكِ الليلةَ تخبِزني..كيفَ لا يُبلِّلُ الضّوءُ ريشَكِ في بُحيرةِ الضّوءِ لترتعشي بجعةً أولى..سأتركُ لكِ قلبي يرتاحُ على المفرمةِ..كلّما أضاءَ يُضيءُ قلبُكِ غرفتَهُ..أو يترنّحُ مِصباحاً في أرياحِ الليلةِ الأولى سيكونُ لي عُمرُ الفراشةِ..الطّريقُ إليكِ مُنخطِفُ الليلِ..الطّريقُ إليكِ أبعدُ مِنَ اللهِ..إنّي منذُ اللهِ أسري إليكِ في الطّريقِ..الليلُ استوحَشَ..سوفَ أظلُّ أسري إليكِ رافعاً قلبي مَبخرَه..

*منتصفَ الليل \ طور كرم

قَصَائِدٌ تَتَنَزَّهُ وَحِيدَةً : أحمد الدمناتي*

2011-09-24T18:27:00.000+03:00

الطمأنينة:

تمرين القلب على رقصة السكينة
فيها أنفاس الغجر الدافئة
سيرة السفر
وفرح الفلامنكو بكينونة الجسد

الأنانية:

تربية الغيمة في عُش الأبدية
إحساس بأحادية المطر
الذي ينزل من مرآتكِ بهيًّا

الكبرياء:
تاريخ الطاووس لإثبات هوِّيته
الألوان لا تصنع كائنا
واللباس خيمة مُتحركة
لوحة تُلَوِّح للبصَرِ من بعيد

السعادة:
ساعة بتوقيت الغبطة
فيها دهشة العينِ مُنَبّه
ودقات القلب خَرِيطَة
لا تحتاج الخريطة لمنبه
لا يحتاج المنبه لخريطةٍ
من ضحكة الخيط تتدلى أحجية الطفولة.

ماي 2011
*شاعر وناقد من المغرب

حجر صغير لا يقتل البركة : عبد العزيز بادومان

2011-09-24T18:19:00.000+03:00

بقامة أطول من الحزن قليلا
راح يلهو في الجوار
أكد لي بأن اهته العجوز قد سافرت
لتقيم عند بنات عمها في النسيان
أكد لي بأن الثقة
هي ماينقص الأغصان كي تطير
وأن القمر يعاني من رهاب المرتفعات
قا ل لي كل الشوارع الملتوية
قد عضته من قبل
وأنه يخاف أن يجوس
على ذيل شارعٍ سام
لم يكن لديه ما يخفيه
حفنة ضياع هو كان يتضور صمتا
ويلقي بالاسئلة للنهر فيمتقع وجه النهر
قال كل الورود المنطوية
عى عطرها ستموت حينما ينفذ العطر
كل الأشجار التي لم تخمن موتها
ستموت ستموت
كل الاشجار التي خمنت موتها
ستموت ايضا
قال حجر صغير لا يقتل البركة
ولكن لينبهها كي تصنع دوائر
قال هل تحمل جثة الماء
قلت لا
قال سأبحث عن حكمة صلعاء لأ صلح الأمر

حالنا.. : فاطمة الناهض

2011-08-09T04:39:00.001+03:00

لا أعرف كيف أيأس...
..رغم أنه لا شيء على ما يرام
لا انا..لاانت ..لا الريح التي تسكن خلف النافذه.ولا حتى الكلام..
ما عاد الليل موالا ولا النهار أغنيه..ولا الكتابة ارجوحة الممكن..
موت كثيف يقف بيننا .. حد العمى..
ها أنا عاجزة عن حبك من جديد ايتها الحياة.لأنني لا انفك أبحث عن طريقة انقذ
بها طفلا صوماليا واحدا...من غيمة الموت..واذا ادرت وجهي للناحية الأخرى..آملة ان اثق قليلا بمن أخذ درهمي الى الصومال..ماذا افعل بكل هؤلاء السوريين الذين تتزايد قبورهم كل يوم قبل أن يتمكنوا من العيش كمايحلمون؟
اوقظ وحش التذكر..أسأل عن الذي حدث لليمنيين ....لقد اضعتهم في منتصف ليبيا تقريبا..منتصفها تماما قبل ان اتورط
كثيرا في العزاءات العائلية التي لا تتوقف ..والأمراض التي تجس نبضنا كل يوم..بكثير من الخبث والترصد..
لا شيء على مايرام..فاقنعيني بأنني لا بد ان أعيش بكل ارادة ممكنه..لأنها
الطريقة الوحيدة التي أحتال بها على
الموت.. الكثيف..الذي يقف بيننا...فحتى هذه الريح التي تسكن خلف النافذه...ليست
على مايرام..لأنها لم تعد تحمل أخبارا بريئة ساهية ..ولو من نوع.."نحن والقمر
جيران....."..
لا شيء على مايرام ..لكنني ....ما زلت هنا..

درويــــش : طلال يحيى منصور

2011-08-09T04:29:00.002+03:00

ناعس أتوسد حذائي
يغويني برود ظل " التينة"
أفز كلما تذكرت
مر وقت طويل
منذ أكتفيت بتسيجهن بـــ " الزرب* "
نسيت أن العصافير
تعبث بالثمار التي لاتقطف
في أوانها
وها أنا ذا
أشتاق لغزل " بنات الحوية "
يقظ قيلولتي هياجهن اللعوب
قهقهاتهن الجامحة
تقفز من على الدرب
لتقرع بمجون حانق
رأس الذئب النائم
بين فخذىَّ
*****
لم أعد أعمل بوصيتك يا جداه
ثلث محصول الذرة
تقرطه باستمتاع
بهائم الجيران....
والحمام الوديع
هجر المقابر
ووحدها الكلاب
تصول وتبول
على ضريحك الموقر
يا جدي
*****
لأني فقير وهي جائعة
يساعدني جيراني ( الطيبين)
في مضاجعتها
حتى تشـبع
تحبـل من رأسها
تحبــل من ظهرها
ولكن ما تفرضه علىّ البائة
هو أن أرعى الذي في بطنها فقط
بعد أن يولد
وليتدبر الآخرين أمرهم
مع الجيران
*****
تمشي على ثلاث
أقبلت
ترمقني باعتداد جمال غابر
عيناها تقولان !
وبين أعطاف وجهها يختبىء ألف عاشق
( كـان )
في خطوها أثر من دلال
هذه العجوز
راودت كل الأجداد حلُم
ليل غرام وقمر
نصف أهل المقبرة عشقوها
وماتوا
من بعد أول مضاجعة
ترمقني
عيناها تقولان ....
وقلبي يجيب
نعم أيتها الجدة
لو عاد بك الزمان
لكان لي معك ( حكاية )
وضــــــــــريــــح
===============================

* الزرب - أغصان شوكية يابسة يضعها الريفيون على أكناف أسوار بساتين الفاكهة التي بجوار البيت " الحوية " لحمايتها

7/8/2011

خَطْواتٌ تسْعٌ..\ طارق الكرمي

2011-08-05T03:54:00.002+03:00

خطوه1

منذُ الخطى ( خطايَ التي معقوفةً تَنْبَحُ)
و
أنا أبحثُ عن الطريقِ إلى الخطى (أو
بالعكسِ)
منذ الطّريقِ

أسعى بينَ الذي يصِلُني وما أخطوهُ

منذ الخطى وأنا أحاولُ الطريقَ

منذ الطريقِ وأنا أحاولُ الخطى

منذُ الخطى والطريقِ و

أنا أحاولُ الخطى والطريقَ

صوبَ أينْ

*الثالثةُ صباحاً-أواخر حزيران\السهل السّاحلي

خطوة2

هلْ يكونُ طريقي هوَ
المُعَبّدَ بضرباتِ كَعبي
هلْ مُحاوِلاً سأفعلُ خَطوتي

هلْ مُحاوِلاً سأفتحُ طريقي

لكنني منذُ الطّريقِ وهذا الطريقُ
مُلتصِقٌ علكةَ أسَفٍ بحذائي
كأنَّهُ يَلتَصِقُ عِلْكَةً مِنْ أسَفٍ
بحذائي
إلى ما سيَمتَدُّ المُشْتَبَهَ الذي يَلَبَّسُ
خَطوتي
متى سأصادِفُ الطريقَ

لو مرّةً في الطريقْ

* أواخر حزيران\ السّهل السّاحلي

خطوة3

هذي الخطى المورقةُ
طريقاً
هذا الطريقُ المورقُ خطىً ( الذي
أوسَعتهُ الخطى المَلكوتُ خطىً)
سأواصلُ فيهِ خطوتي التي تخطو مُحاوِلةً

سأظلُّ أُنعِمُ فيهِ المَسْمَعَ إلى ما في
سِككِ تضيعُ
فهلْ يمسي المدرجَ السّماويَّ..والمدرجَ
السّماويَّ الذي يبتدِيءُ في الخطوةِ..
لكني سأسيرُ فيهِ ( حتى لو كنتُ الأعمى
سَتَدُلُّني خطايَ..)
سأمضي في المعراجِ مُتلَمِّساً وجهَ
الطريقِ بالخَطوةِ التي تطيرُ
فهلْ تَبلُغُ خَطوَتَها هذي الخُطى

*أواخر حزيران\

السّهل السّاحلي

خطوة4

لماذا الخطى تَضيقُ
كلما اتَّسَعَ طريقٌ
هلْ يضيقُ الطريقُ هذا كلّما اتَسَعَتِ
الخطى
الخطى التي تُشَمْشِمُ ( تلهثُ) خَطوَتَها
في الطريقِ الذي يُطيلُ سُؤالَهُ عنِ الطّريقِ
في الطريقِ الأفعوانِ الذي يَنْسى
مَسْرَبهُ
منْ سَيَدُلُّني..

منْ أينَ أهتدي..

هلْ أنا في الطريقِ المُؤَدّي..

*أواخر حزيران\

السّهل السّاحلي

خطوة
5

أمرّةً حدّقتَ ملِيّاً بالشّجرِ كيفَ
يمضي بخطىً سِريّةٍ
هلْ تحسَبُ أنَّ للشّجرِ أنْ يخطو..

هوَ الشجرُ الذي خَطى فصارَ طاولةً

الشجرُ الذي مدَّ خُطاهُ فصارَ مِفرَمةَ
اللّحمِ
الذي دارَ يخطو فغدا الأكواخَ

الذي صارَ مُطعِمُ المدافىءِ في ليلةٍ
ثلجٍ
أنتَ النّاظِرُ في الطّريقِ المُشجّرِ
وفي الشّجرِ الذي يثِبُ في الطّريقِ
المُحدِّقُ أبداً في متاهِ ما يخطو بكَ
العالَمُ
أما آنَ لكَ أن تملُكَ الخطوةَ الشجريةَ
في وثبَتِها
أنْ تتمرّسَ كالشّجرِ كيفَ تُقيمُ في السّمواتِ(الأرضيّةِ)

خُطىً منْ ثباتْ

*حزيران\السهل

السّاحلي

خطوة 6

لنَ أقولَ : العالمُ نَبْتٌ وصخرٌ
ونوادٍ للإنترنتِّ
لنْ أقولَ : العالمُ أدراجُ الرّيحِ

لنْ أقولَ : العالمُ ما تَتّزِنُ لهُ
الفوضى
ما زِلتُ أرى العالمَ بعينينِ تَنْبُشانِ
في العالمِ
أنا السّالِكُ دربي في العالَمِ الذي ما أزالُ
أبصِرُهُ بيتَ المسرّاتِ
أوّلَ صرخةٍ للطّينِ

الماءَ الذي لا يَسَعُهُ الماءُ

مُتَنَبِّهاً إلى مجرّةِ خَطوتي على
مياهِ الأبدْ

*ليلاً\أوائل حزيران\طور كرم

خطوةٌ 7

خطىً تقيمُ قناطرَها في السّماءِ

خطىً تُشمشِمُ الدّروبَ سماويّةً

تلكَ الخطى التي تعبِّدُ السّمواتِ

تلكَ التي إنْ خَطَتْ تخطو سوفَ تطوي
ثامِنَ
السّمواتْ

*أوائل حزيران\طور كرم

خطوة 8

هلْ ما يزالُ العالمُ مَحباكَ

هلْ ما زلتَ تُبصِرُ العالمَ مَحباً

الطّفلُ أنتَ

منْ يَبتَدِىءُ العالمَ في الخطوةِ

الأولى

*أوائل حزيران\طور كرم

خطوة9

لِ30 منَ السّنواتِ و أنا أقطعُ هذا
الطريقَ
30 منَ السّنواتِ أقطعُهُ كيَ أصلَ
(فهلْ أصِلُ..)
شميمي في روائحِ نَجيلِهِ

حصاهُ الثّريا وقتَ سنامةِ الضّحى

السّياراتُ التي تدرجُ فيهِ كي
تُقْلِعَ..
أنا ابنُ هذا السّبيلِ

30 مِنَ السّنواتِ وهو يَقطَعُني هذا
الطّريقُ
يَفتَحُني يظَلُّ ليسُيرَ داخلي طيلةَ
الطّريقْ

*أوائل حزيران\طور كرم

مواربة : جلال الأحمدي

2011-08-04T03:44:00.002+03:00

يقتلني مالم أقله لك حتى الآن ..يقتلني أكثر مالا يمكنني أن أشعر به دونك !

إلى السماء مرة أخرى إليه " محمد حميد "
1 القناديل لم تعد تمنحني الفرح .. وفي وجهتي ألف مساء سينضج بالندم كم أنت بارع بالاختباء ..كم أنت مولع بالهرب ! أرهقتني الحكايات, أرهقتني أصابعي , أرهقني دمي واسمي من قبل .. تعال وسأترك كل اللغة , كل الكلام الذي كنتُ أعده للقيامة , كل الكلام الذي كنت سأختبر به الأرض , هاتفك مغلق تماما وصوتك لا يزال يرن كدبيب النمل في جرة الروح .. من يطفئني وله غابة الكلام من يحملني إلى الطريق وله ماء قدري كن معي يا الله .. كن معي أيها الحظ ولو لعود كبريت واحد كن معي يا لستُ أدري ماتكون .. فقط كن معي بلا أدنى فكرة ثم اتركني على رصيف النهاية 2 الآن لا يسعني أن أقول لك صباح الخير مرتين ..حتّى تشعر _عن قصد_ كم أنا وحيد ومرتبك .. لا يمكنني أن أغيظك بتصرفاتي الصبيانيه .. حين أقبّل امرأة في خيالي وأشرح لك بالتفصيل عن مذاق الدهشة في عينيها.. لايمكنني أن ألفت انتباهك بشكل يدعو للقلق حين أخرج يدي من سيارتك وهي تسير بسرعة فائقة_ كما تتخيل_ ثم أقوم بتحريكها بطريقة عشوائية تفسد مزاج الريح ولا يمكنني أن أزعجك لخمس دقائق متواصلة وأنا أتحدث عن الفرق بين القصيدة الحديثة والفتاة التي تحشو وحدتها بالايسكريم 3 الآن يمكنك أن تتجاهلني ببطء وأنت تمرر حزني مثل مسبحة تتدحرج من تحت أصابعك.. يمكنك أن تتظاهر بالاهتمام بوجعي بكل مافي اللا مبالاة من قسوة, بينما أفرغ وحشتي في أزقة الذاكرة .. يمكنك أن تقول كلاما كثيرا عن الأشياء التي لا تعجبني في _ باب موصد بعناية _ دون أن أفسد عليك متعة الاستغراق في الأمر يمكنك أن تجلس في منتصف الشارع بطريقة مضحكه ولاينتبه لذلك أحد .. وأنت تقرأ رسالتي الوحيدة إليك وتخترع ابتسامة طيبة حتى لا أشعر بقصر أصابعي يمكنك أن تجيء مرة أخرى في هيئة غيمة أو أغنية لحنها يشبه _ أحبكم أيها الأغبياء_وتشرب معنا الشاي وتخبرنا كيف ينام الموت وكيف يموت ! سأترك لك الباب مفتوحا وأنام في طرف القلب .. أخاف أن يجيء الشتاء فتحلم بالبرد .. أخاف أن تحس بالملل فلا تجد وجهك بالمرايا .. 4 الآن تتركني للغة وتمضي , كمشهد درامي مكرر لقصيدة تنزلق بعيدا عن شاعر حزين .. تحمل وحدك الكلام , تحمل وحدك الصمت , تحمل وحدك الخطأ والغفران .. وكنتَ تشفق علي من جمود المسافة , من ولعي بالنجوم وشهوتي بالرياح .. وكنتُ أحبك وكنتُ أقول مايشبهني ولا اقول أحبك , يا صديق التعب ..وعصير المانجو .. والمساءات الطويلة كالفقد والغربة الآن تتركني في كل هذا الفراغ وكنتُ أتوه في قفصي الصدري وكنتُ أضيع مني في أقل من ظلي .. أيشبهك الغياب الآن ؟ أنا يشبهني الوجع , ويشبهني التذكر , أنا التذكر يشبهني العواء ... 5 الآن لا يمكنك أن تكون أبا بكامل مافي الأبوة من أخطاء .. لا يمكنك أن تكون ابنا لامرأة عجوز كانت تظن أنها ستسبقك إلى الله .. ولا يمكن للفراشات التي خلفتها أن تجلس على ذات الشجرة لا مبالية بالمشهد صفق الجميع ..حتى المشهد , وأنت مستمر بكبريائك , مستمر بالبعيد .. مثل كل _ الشـ ـجراء _ا ولأنبياء .. الآن يسعني الكذب والتأخر لأكثر من دقيقتين على موعد وحشي مع ذاتي .. يسعني الآن أن أقول صباح الخير مرتين أو أن أقول صباح الخير مرة واحدة ... الآن يستحق البكاء مشهدا اضافيا لعصفورٍ منفرد نسي أغنيته .. كاد أن يتعلم الطيران في مشهد آخر مواز لحجر ينمو على الماء .

عتب ... ( كم أكرهك يارمزي !! ) : جلال الأحمدي

2011-06-11T23:20:00.003+03:00

رمزي الخالدي

كم أكرهك يارمزي !! ,حين تضيق بالأصدقاء كان يكفي فقط أن تغلق هاتفك ,وتنزوي وحدك في فندق ليس له علاقة بالشعراء

الآن بعد أن يعاتبك الله , ستشعر بالضجر , وستفتقد قصائد عباس بيضون ,ثم تنسى مع الوقت كيف تُدَنْدَن (سأنجب منك قبيلة من الرجال) ,

وستنتظرنا واحدا واحدا , تسألنا عن آخر حزنٍ للحصان , وعن رائحة آ النهار في خصلة امرأة تقبل حبيبها .

كان بإمكانك الأنتظار , على الأقل حتى نخترع اسما للغياب , لكنك تكره الفرح كما تكره التودد للموت , لكنك تحب اختصار المسدس ,

تحب اختصار الطلقة , تحب القصيدة أكثر من دهشة الماء بنفسه .

كم أكرهك يارمزي ..

لم يكن عليك أن تقفل الباب , كان يكفي أن تكتب على قلبك مغلق للحب أو للصلاة .. , أن تغير اسمك وتعبر من خلالنا وتضحك ..

كان يكفي أن تجلس في غرفة مجاورة وتفصل رماد سجائرنا عن رئتيك , كان يكفي أن تقول وداعا ..ثم تذهب إلى الصين وتترك اللغة خلفك ,

كان يكفي أي شيء ياصديقي لنصدق حزنك , ونأخذ وجعك على محل الجد ...

________

إلى رحمة الله رمزي الخالدي

قصيدة ” من يحرس المنطق ليلاً ” لرمزي الخالدي : فلسفة جديدة لمواجهة الموت : عبد المنعم الشيباني

2011-06-11T23:08:00.000+03:00

رمزي الخالدي

قرأتُ واستمعتُ كثيراً لشاعر القصيدة النثرية رمزي الخالدي ( الحزين والميت بالفطرة) فأدهشني محتوى قصائده الفلسفية ولم يعجبنِ الشكل وربما لأنني لم أصل بعد إلى مستوى تذوق الشكل لقصيدة النثر ويلزمني المزيد من القراءة ..، وأرى شبهاً بين الخالدي والمرحوم توفيق الزكري الشاعر الرقيق والحزين حتى آخر عبارة قبل موته قال فيها: ( إذا سألوكِ عني قولي لهم سيعود).

من يحرس المنطق ليلاً

النص

حين أموت ،من المؤكد إني سأشتاقكم ، ومن اللامؤكد أن دموعكم البسيطة ستحتفل بقبعات مدهونة ..
سأعاتب الله قليلاً لإستعجاله دفني، في هذه الحالة لن أتحايل عليّ ،كالعادة ، اركل الكذب واسمع له بإبتسمولوجيا مقارنة..
لا بأس حين ارتحل مع حي بن يقضان،
وحين أنتهي من الصلاة عليّ ،سأحاول أن اخرج الابتسامة
من منديل سبق أعددته لهذا اليوم..

سأحرص على القبلة الأولى من حبيبتي أن لا تمتزج بالتراب أو برتابة الموت ،في الحقيقة ان تموت او ان تعيش ،لافرق ،الشأن واحد بالمضغ أو دونه.
اتحسس مثواي بحسد
أعد نتوءات الليل..
بينما الأثداء الجديدة للنوم هي كعكة "بويطيقيا" الموت..

"آح" هكذا سأفعل
حينما أظن إني هربت من جحيمكم..
يالله.. من سيهرش الملصقات
من سيحرس المنطق ليلاً

من سيتحرش بي
يالله
أخرجن من الخوف
كي أموت في الركام اللطيف..
حتى انشر عنقي على حبل موتاك
بالتأكيد أكلت العمر وحيداً.

*****

فلسفة الموت بين أحمد العواضي ورمزي الخالدي

قصيدة رمزي ( الشكل ) غريب ويحتاج منا للمزيد من الإطلاع للوصول إلى غموض وغرابة الشكل كما يبدو للقراء وأما المضمون فهو فلسفيٌ عميقٌ ، تحكي لنا القصيدة شيئاً عن تجربة الموت.. ما معنى أن تموت؟ وما معنى أن تعيش؟ وكيف تواجه حقيقة الموت؟ وما هو الموت؟ وهل يخيفنا ؟.. تجربة الموت عند الخالدي تهوين من شأن الموت وتحدٍ ساخرٍ للموت يواجهه بابتسامة ساخرة ، لايلقي بالاً كثيراً للموت بل يبتسم ساخراً في مواجهته ، فالموت بالنسبة له وجهٌ مألوفٌ من وجوه الرتابة، يستوي عنده رتابة الحياة ورتابة الموت، فربما مثواه الجديد يحسد عليه وأفضل من جحيم رتابة ما قبل الموت، يعد فيها ( نتؤات الليل) و( يتحسس أثداء لا روح ولا حس لها )،ولهذا هو ليس آسفاً كثيراً على انتقاله إلى ( جحيم الرتابة الأخرى ) بل ربما دعا الله أن يعجل بهذه ( الفترة الإنتقالية) وأما عند العواضي فالموت حقيقة من الحقائق الكبرى المهولة والمخيفة أقل ما يفعله ( أن يلقي بذاكرة الإنسان والشاعر لرياح الجنون):

إنه الموت مختبئٌ خلف باب القصيدة
رتب هيأته وتبسم منتظراً للدخول.
إنه الموت مختبئٌ خلف نافذتي,
يتخفى ويمسح لحيته القاحلة,
ليس بيني وبين أصابعه غير لوح الزجاج الحنون
إنه الموت متكئٌ قاب قوسين
قوسٌ لنا وعلينا وقوسٌ لما سيكون
إنه الموت فاجأني في كلامي
ولامسني من ذراعي
وألقى بذاكرتي في رياح الجنون.

رمزي الخَالدي.. الشاعرُ لا يموتُ أبداً! : أحمد شوقي أحمد

2011-06-11T23:05:00.000+03:00

رمزي الخالدي

لا أعرف تاريخ ميلاد رمزي.. لكنَّني أعرفُ تاريخَ موتِه:
..حين انتهى الحُلم.
ستُّ سنواتٍ من رمزي، ومن المأمول.. والفتى الذي قَدِمَ إلى الأدب قبل ست سنينَ على قدميهِ غادرهُ طائراً بجناحِين: ذكرى طيِّبة، وقصائِد فائضةٌ بالإنسانيَّة.
كانَ رمزي ترمومترَ أحلامٍ وطموحاتٍ لا تنتهي، الفتى الأسمَرُ الذي أعياهُ المَرض كانَ حالِماً ومتطلعاً، و"غديَّاً" – إن جازت العبارة – ولذا؛ ففي ستِّ سنواتٍ منذُ دخولهِ الوسط الأدبي فَعَل الكثير.
قبل 29 عاماً ربما وُلِدَ رمزي في قريتهِ بشمير، لم يُعرف متى جاءَ إلى المدينة، أنهى دراسته النظامية وتمّمها بدبلوم بعد الثانوية، وجلس عاطلاً بين ألمين.. ألم "الأنيميا" التي أصابَت دمَهُ منذ ولادتِه.. وألم كتابة القصيدة!
كان هادئاً، لطيفاً ومبدعاً، مُغايراً.. حتى في لُطفهِ، وميالاً للحِوار الإشكالي وإن كان قليل الكلام، اندمج بسرعة في مُحيطه الأدبي، ونشط فيه رُغم الإعياء الذي يعانيه ونوبات المرض التي كابدتهُ كثيراً، فقد انتصر عليها مِراراً.
ما الذي كان يُنتظر من شابٍ على أهبةِ الموت كل لحظة، فإذا ما تغيرَ مزاجُ الطقسِ للبرودِ مثلاً انتكسَت حالتهُ وسقط طريح الفراش، وعلى هذا كان يعيشُ رمزي، ما بينَ عزمِ روحِه، وقهر المرض.
لذا فلا غرو أن يمثل هذا الشاب العشرينيَّ المقياس لإمكان تحقق أحلامِ من حولِه، فبقاء رمزي كان دليلاً على أن الأحلام تعيش في بلدٍ تقتلُ فيه ألوانُ السلام والجمال والآمال الواعدةكلَّ يوم.
شارك رمزي الخالدي بفاعلية في تأسيس رابطة جدل الثقافية، وعمل مع رفاقه على تنظيم رحلات أدبية جابت مدُناً يمنية، وقبل ذلك؛ كان رمزي عضواً في جماعة العراطيط الأدبية، وأحد شبابها البارزين.. وخلال مشاركاتِهِ هذه كان رمزي يطمَح، وينجح!
استقبلتهُ الصحافة الورقيَّة برحابة، وكذلك فعلَ الإنترنت سابقاً، كما انساقَ هوَ لضجيجِ محيطه، فكتب المقالة حيثُ أنها أقرب لوعي العامَّة، لكنَّهُ أختصَّها بأسلوبِه الذي لم يكُن يشبه أحداً، وناقشها بوعيَه الذي لم يجاري سطحيَّة زملاء الكلمة.
ورُغم أنَّهُ شاعرٌ مغمور، بحسابات الكمّ والجمهور، إلا أنَّهُ كان فاعِلاً، وجمهوره القليل امتدَّ في محيطِه العربيّ، ورُبما لو كان للفتى لُغةٌ أخرى سوى لُغتهِ الأُم لامتدّ أكثر.. وسجل رمزي حضوراً في بعض الانطلولوجيات الشعرية العربية والعالميَّة.
عانى رمزي من مرضٍ مُزمن.. وهو أنيميا البحر المتوسِّط، وهذا المرض الذي لازمهُ لأسبابٍ وراثية كان السبب الرئيس في انتكاسته الصحية على مدى عُمره المحدود، وكان سر العلاقة الوطيدة التي تربطُ رمزي بحبة الـ"هيدراء" التي لطالماً عانى وهو يبحثُ عنها لتخفيف آلامِه لينتهي الأمر قبل شهورٍ قليلة إلى إصابته بفقدان السمع، ثم إصابته بالفشل الكلوي.. وصولاً إلى موتِه المفجع.
لا أعرفُ إن كنتُ مُحايِداً بالفعل وأنا أكتبُ ما يشبه البورتريه "المسلوق" عن صديقي الذي أيقضَ حُزني من رُفاتِهِ مُجدداً، وأحيا كلَّ تلك الخلايا الميِّتة في عواطفِ المرء ومشاعره، لكنّ ما أنا متأكدٌ مِنه للغايَة، أنَّني ظلمتُهُ كثيراً جِدَّاً؛ فلم أقُل ولو نِزراً عن حقيقةِ ما كان رمزي فيه، كما أني مجبرٌ لضيق المساحة وأسبابٌ أخرى.
بقيَ شيء: رمزي عاشَ مظلوماً، وماتَ مظلوماً؛ حيثُ لم يُمكننا الاحتفاءُ بهِ كما يليق، أولاً لطبيعة صحيفتنا "السياسية" من جهة، والأمر الأكثر أهمية وسوءً، طبيعة الظروف التي يمرُّ بها البلد والتي جَعَلت من موتِه مظلوميَّةً أخرى في حقِّ هذا الشاعر الإنسان، ذو الحضور المؤثر..
أفضلٌ ما نتحدَّثُ بهِ عن رمزي.. بعضُ ما كتبهُ هو بنفسِه، كما أننا نشير إلى أنَّ الحِوار المنشور في هذه الصفحة هو آخر حِوار صحفي أجريَ معهُ قبل وفاته بسبعة شهور، على أمل أن يذكينا الزمانُ فُرصةَ أن نحفظ لهذا الشاعِر بعضاً من حقِّه في قادم الأيام.

حديث المدينة

اموات هذه الليلة! : رمزي الخالدي

2011-06-11T23:00:00.000+03:00

أموات هذه الليلة يعبرون
فوضى في سحاب
هشيم تذرهُ غفوة الكتاب
كما أنت في الشجن
قلبي عامر بالموت.

على روحي الجافة
سلاس الفراش
وهدوء من نواح
أجاهر قمة البلاهة ,
وأداعبها من منتصف الهروب

في عيد آذار
اهرب إلى وجود خافت
أو سِتارة زنوبية للكهف السديم
اقسمني
مناشدة أخيرة لنيران العابرين قدمي
تسلقوا العشق
تسلقوا ما غرق.. تسلقوا ما قيل
من كرم في القيامة
من نزق للخوف اللاهوتي
من غرق في نهر من وهم
من شجار مع الخازن
او برتقالات خرساء.

بنسق مشابهة للبارحة
سيناريو السامج من الآن
يصفح عن موتاه
اواه ..
كم أسافر على عنقي
كافر بالموت ,, والقرفصا.

حين أشرّع النوم للصغار
يؤلمني أن أذكرها
يؤلمني أن اذكر حبيبتي وأنا غير طاهر
أو عالق في ضوء لصوت النهش
لأنها مازالت صغيرة
كالنهر والشمس , وما خطر على قلب القلب.
حين يتجسسك أمل
أو يرميك سقم..
تشاهد الوئام غارق بالنوعية
سامج مثل أنثى شاردة في لحظة برهان
وجهاً لوجه الشتاء والشتاء
وصرائر البرد مجانية الفقراء
والرحّل.
وأنا هنا أسبح في مغبة المائع من النار
ومدينة ترحل في المدينة
نزوح إلى ما بعد الكرز
أو ظهور السل

بنهدين كالوسام البوذي
ارمق الدهر في أناه
بسخط..
كالموسيقى أفتش في الروح عن نأي
عن ‘إحتراق مطفأ بروح "الفيروز"
عن أساور من فضة
على أقدام بغدادية
وألوان الجرح المشتهى.

قمرٌ هذ الليلة
أفيون لـ "ليلٍ عاطش "
أو زهرة "للشبيبة"
أمجد الزهر
أتحرش بالجائعات من الفَراش
أمنت بالحاجب المدهون بالمطر
ويا أسفاه حين تمطر بمجافاتي الرذيلة
أسمع ما يوقض الهزيمة
في حالة سكر
ألعن العالم
وأحصي البديهية
ومؤخرات الزقاق الإناث

أترين هذا الدمع؟
:
:
حين يصير بحر
يمجدف الشيء
الذي فيه
وفي مجدافه أموات هذه الليلة.

صدور العدد العاشر من مجلة "رمّان"

2011-06-11T22:54:00.000+03:00

صفورية-فلسطين: صدر العدد العاشر من مجلة "رمّان"، وهي ثقافية فنية يحررها ويخرجها سليم البيك. يطلّ على الغلاف لهذا العدد الموسيقي الفلسطيني مروان عبادور، في حوار خاص يتناول تجربته الموسيقية الفريدة عاليماً، ويتطرق الحوار لأمور عدة من بينها التراث والتجديد في الموسيقى، الهم الموسيقي والهم الوطني والإنساني، النصوص والألحان في مشاريعه، المثقف العربي، الكتابة، وأمور أخرى. كما يلي الحوار مختارات من مدونة "يوميات موسيقي" لمروان يتناول فيها تجربته الشخصية الموسيقية واليومية الحياتية إجمالاً. وفي صفحات النقد يكتب د.نبيه القاسم دراسة مطوّلة عن الرواية الأخيرة لسحر خليفة بعنوان "سحر خليفة في (حبي الأول) وغصّة الواقع الأليم". كما يكتب د.حبيب بولس "حنا أبو حنا بين ديوانين.. (نداء الجراح) و (تجرّعت سمّك حتى المناعة)". وتكتب رابعة حمّو عن قصيدة "سنختار سوفوكليس" مقالة بعنوان "محمود درويش: سلاماً على أرض كنعان أرض الغزالة والأرجوان". ويحوي العدد قراءة لرواية فايز رشيد الجديدة "وما زالت سعاد تنتظر". وفي صفحة (وقفة) يكتب فاروق وادي "(يا فلسطيني يا نذل)!". ويحوي العدد مقالات أخرى عن تماهي الوطني والثقافي في فلسطين وفيروز فلسطين. ويكتب يوسف الشايب "بارينباوم في رام الله (صهيونياً) وفي غزة (مناضلاً)!". وفي صفحته الجديدة (خارج المكان) يكتب عبد الله البياري أولى مقالاته الدورية بعنوان "الهوية". كما تنفرد المجلة بنشر فصلاً من رواية سلمان ناطور الجديدة "هي، أنا والخريف...". أما راجي بطحيش فيكتب في زاويته (من فرط الرمّان) مقاله "من مهرجان الحنفية لخمستعش أيار". وينتهي العدد بمقال للمحرر عن الحاجة لـ "مجلة لكامل الثقافة الفلسطينية".

يُذكر أن ملحقاً خاصاً سيصدر عن رمّان بعد أيام من صدور العدد، وسيتناول مهرجان القدس الذي تنظمه مؤسسة يبوس للإنتاج الفني. كما سيصدر في شهر تمّوز/يوليو ملحقاً آخر يخصّص للذكرى الـ 39 لاغتيال غسان كنفاني، للمشاركة في الأخير يرجى مراسلة المحرر:

horria@horria.org

يمكن قراءة العدد على الرابط التالي:

http://www.horria.org/romman.htm

صفحة رمّان على فيسبوك:

http://www.facebook.com/group.php?gid=226119418509

العزلة غيرت عناوينها باكرا جديد أحمد الدمناتي

2011-06-04T18:00:00.001+03:00

عن منشورات اتحاد كتاب المغرب بالرباط لسنة 2011 صدرت مجموعة شعرية جديدة للشاعر و الناقد المغربي أحمد الدمناتي، و قد جاءت المجموعة في 102صفحة من القطع المتوسط،لوحة الغلاف أنجزها الشاعر و الفنان التشكيلي عزيز أزغاي،تضمنت المجموعة32قصيدة .

- نقرأ من المجموعة المقطع التالي الموجود على ظهر الغلاف:

تقول القصيدة لشاعر مشاكس

رافقني لعيادة القرنفل كل صباح

كي يقتبس الطب الحكمة من فصل الربيع

اعتقلني بشرفة تقيس دقات قلبي

فالعشاق يكتبون قصائدهم أمام أصص البنفسج

ناولني سيرتك كأسير محترم فالغزوة قنطرة

تخدع أعشاش دوري يتعلم المكر

فاتحني في قصة النرد الذي تساقط

من مغارة السهو بهيا كالهباء

حرضني على الغواية برفق ،فطبائعنا

مزاجية مثل النساء

دربني على تربية حواسي في كف الريح

علني أطير عاليا من فخاخ اليقظة

و تجدر الإشارة أنه صدر للشاعر المغربي أحمد الدمناتي المجاميع الشعرية التالية:

- أحبك بجنون البحر،القاهرة 1996.

- امرأة تلبس البحر،الرباط 2005.

- كما ترجمت قصائده إلى اللغة الألمانية و الإسبانية و الفرنسية،و استدعي للمشاركة في مهرجان الشعر العالمي برومانيا الذي سينعقد هذه السنة بين 6و12يونيو2011.

لمزيد من المعلومات،ومراسلة الشاعر:

Demnati_ahmed@yahoo.fr

" نزهة بين السماء والأرض" للشاعرة السورية فرات إسبر

2011-06-04T17:57:00.000+03:00

عن دار "بدايات " في سورية صدرت المجموعة الشعرية الجديدة " نزهة بين السماء والأرض" للشاعرة السورية فرات إسبر وهي المجموعة الرابعة للشاعرة.

احتوت المجموعة على أثنين وخمسين نصا ولوحة الغلاف للفنان السوري أحمد معلا.

ومن أجواء المجوعة نختار :

غريبان يؤلفان القصص

يوقظان الأيام.

نصف حكاية له

نصف قيامة لي.

هجير عباءتي،

مطر من نساءٍ

وجنٌد من خوفٍ

أخلعُ ما يسترُ عورة الأنثى

مرئيٌّ جسدي

قلتُ: هذه أيامي تنير الأرض

تبعتها

وسقطنا

في برك الأخطاء

رؤيا بحجم الثريا : علي العلوي

2011-06-04T17:53:00.000+03:00

أرى عين الصباحِ
تفتحتْ عند المساءْ
أرى طيراً أبابيلاً
تحلق في المدى
وتذوب في كف السماءْ
أراها تحمل الأحلامَ
من حيٍّ إلى حيٍّ
لتحيينا بقطرة ماءْ
أراها شعلة تعلو الميادينا
لتختصرَ النداءْ
تنادينا
نناديها
فنسكب من مآقينا سيولاً من دماءْ
لتسقينا
وتسقي أرضنا الثكلى التي
تعرى وتغرق في البكاءْ
نناديها
تنادينا
فتحملنا على جمر الرياحِ
لكي نعانق عالياً وجه الضياءْ
تنادينا
لتدنينا
كما نجمان من قمر تبسم في العراءْ
* * *
لنا غنت طيورُ الفجرِ
من غصنٍ إلى غصنٍ
فهل نحن الغناءْ؟
لنا اشتعلت شموعُ الليلِ
وانطفأت بدمعٍ لامعٍ
فهلِ اتخذنا دمعَها درباً
لتجديدِ اللقاءْ؟

المغرب

اعـلان فتح باب الترشيح لجائزة المرحـــوم الحــــاج هائل ســعيد أنعــــم في دورتها السادسة عشر 2012م

2011-06-04T01:05:00.001+03:00

الحروب تجرّح بياض يديّ : فيوليت ابو أبو الجلد

2011-06-03T02:42:00.002+03:00

وحدي

وأريدني وحدي أكثر

ضوضاء العالم تؤذي ألحانا

تتوالد ...تتوارد ...تتوالى بي

الحروب تجرّح بياض يديّ

تُلبسني حلّة الخائفين

أنا المرعوبة

من حزن يخطف طفلا من ابتسامته

من موتٍ يغلب أما

من وداع يحرس الأحبة

بهشاشة المناجاة والتمني

صمتٌ....

..........

وأريد صمتا أكثر.......

أريد ان أستسلم الى جمال الله بي

أن أخطفني

وأرحل

الوطن.. خيمة هزت القصر الرئاسي : عبدالرزاق العزعزي

2011-05-29T00:13:00.003+03:00

ذات صباح ثوري خالٍ من أي قطرة نوم وقطعة نقدية أيضاً، تنفس الوطن مجموعة من المتشردين والمجانين والبؤساء الذين فقدوا عذرية حريتهم في وطن لا يشعرون به إلا في بقعة جغرافية تحدها الوطن أيضاً!.

وحين جنون ملتحف الجوع والحلم بكسرة "خمير" وكأس شاي على أنغام فيروز؛ تم تسطير هذه الأنفاس الوطنية، ويرجى عدم التبرؤ منهم..

المجنون الكبير والأكثر تواضعاً فتحي أبو النصر:

المسألة باختصار شديد " وطن أولا وطن" لقد تعامل معنا النظام السابق كأسرى حرب، أما الآن فحلمنا جميعاً بعض وطن حقيقي لا يستثني أحدا..

يكفي هذه الثورة أنها جعلتنا نسترد الأحلام التي تسربت منا في تواطؤ من العمر المقهور فيما أجيال بكاملها كانت في ضياع وطني رهيب؛ جراء نظام مأزوم بغيض كنظام علي عبدالله صالح العائلي..

المشرد القادم من الجنوب.. ماجد الشعيبي:

الوطن هو أنا حين أكون في الضالع ولا أجد من يشتمني بالوحدة، وحين أكون في صنعاء ولا أحد ينعتني بالانفصال..

الوطن هو أنا بكل تفاصيلي الغامضة..

وطني حر مثلي حين أرتدي ما هو ممنوع في أوقات ليست مناسبة لذلك..

الوطن يشبهها حين نادتني ويوم أحببتها ومشهد قتلي!.

فاقد عذرية حريته والباحث عن اللاهوتية.. مختار الصبري:

أحلم بأن تصبح اليمن فلسفة صوفية ليس فيها إلا الحب ديناً ونظاماً وحياة كي نصل إلى الله وننعم بإنسانيتنا الحقيقية.

البائس من واقعه قبل الحالي.. شادي ياسين:

حينما فقدنا الإحساس بانتمائنا لهذا الوطن بعد هفوات النظام المتكررة على مدى سنوات عديدة، وعبثية صالح على قوام 25 مليون يمني، انبرى فينا الحنين لإيجاد هذا الوقع الانتمائي بعدما اُغتصب في لحظة غفوة شعبية لم تفق منها حتى وقت قريب..

الآن وفي زخم الثورة المجيدة شعرنا بالوطن، بالانتماء، انبلجت فينا بشائر التلاحم، بدأنا نقترب من الاصطفاف لا التبدد..

الوطن بكل تأكيد أجمل بدون صالح وزمرته.. الوطن خيمة تهز دار الرئاسة، تبدو ساحات النضال مؤكدة على ذلك..

الصامت وقت الضجيج والمزعج حين الصمت.. حمزة الحمادي:

كالعادة.. حمزة الحادي لم يقل شيئاً عن وطنه مكتفياً بقوله "بكتب خلال هذه اليومين" وظل صامتاً كلما طلبتُ منه أن يختصر وطنه في بضع كلمات

الباحث عن حنان الوطن في عيون الريم.. عبدالرزاق العزعزي:

أما أنا.. فأبحث عن وطن دافئ أشعر بسيادته وكرامته ولا يحوي شيخ يبطش بي أو ضابط يصفعني كلما أراد إذلالي، أو عسكري يبتزني ويأبى تأدية واجبه إلا بأجرته..

أبحث عن وطن يشعرني بآدميتي.. بأني إنسان محترم في وطني وخارجه..

آمنت إيماناً تاماً أن الثورات التي تولد لا تموت ولا تقمع ولا تعصف بها أي رياح سوى تحقيق المطالب التي أخرجت الأحرار إلى الساحة؛ بسلمية تامة، وجعلتهم يواجهون أمطار الرصاص بصدورهم فقط؛ وآمنت أيضاً أن نفس الثورات تدلني على وطني المفقود..

باختصار.. الوطن هو عيون "ريم" وموسيقى أنفاسها وتراتيل أربع أحرف تنطق بها لتخترق قلبي فترعشه كما الكهرباء، وهو نحنحاتها حين تحاول تقليدي بأنوثة فتشعرني بعديد حب لا يسحقه بطش أي حاكم مستبد..

نص جماعي للوطن حرره المشردون السابقة أسمائهم..

الوطن "خمير" محشواً بالزيت وفنجان شاي لا يقبل أكثر من اثنين

قهوة على صوت فيروز في لحظة خرافية

صوت الراعية وشجون البؤساء..

الوطن.. نافذة مفتوحة على قلبي

كابوس أرفض أن أستيقظ منه

الوطن هواء نقي ممتلئ بالنيكوتين

تبغ تقضمه شفاه حالمة

عاهرة ترفض مضاجعتي كوني مفلساً

نشوة مؤقتة

أغنية هابطة لا أسمعها..

شاب أعزب وسط الكثير من النساء

قارورة نبيذ تُوقف في المطار

وشيخ ملتحي بالمنكر..

الوطن شورت لا يستر صاحبه

ملف PDF مضروب مهم للغاية

شارع ممتلئ بالبردقان والتنمبل والقات وأعقاب السجائر

خيمة هزت دار الرئاسة

عقد على صدر "حمزة" الممتلئ بالحشائش القدرية

ضحكة خرساء على جدار الفيس بوك..

الوطن دمعة الجعاشن وليست قصيده لمحمد أحمد منصور

شباب نائمون أمام عالم من السكارى

مجموعة من ذكريات نحاول العيش من خلالها

صعاليك نبلاء

ينزف ككربلاء

شمال في الجنوب

فكرة منسية نتذكرها بعد حين..

الوطن لا يحتمل " فراس" وهو ينام وبجيبه ألف ريال ومن حوله جائعون

صمت "حمزة" الذي أحدث فوضى في قناة "سبأ"

"أيوب طارش" و"الأنسي" و"عبود خواجه"

الوطن مخيلة "داوود" وهو ينتظر كسر الخمير

"فتحي أبو النصر" الذي يبتسم عند الإفلاس..

الوطن ليس المنصة ولا اللجان الأمنية الوطن هو ما نتمناه فقط

يرفض أن ينام

مجنون أصيل

آخر الوجبات

لعنة على الظالمين

وجه الله حين يتجلى بعيون طفلة

الله الذي يبحث عن أوليائه

سورة إنسانية وصدق الشاذلي العظيم..

الوطن كل ما لم نتخيله بعد..

# # #

الوطن..

قيامة من جمال

أخرس؛ لا يستطيع التعبير عن مشاعره

إنسان لا يجيد الغواية

باهوت يبحث عن الناسوت

قبعة تقيك من عناء الحياة

قليل من الخبز كثيراً من المعاناة

سلفة لم أستطع سدادها

خطوات ابن المؤجر

موتور مهرول كسر عظام العاشقة

لقطة من كاميرا ممتلئة بالأخبار الزائفة

جمهورية للبؤساء يبحثون عن شارع للحرية

سماء كثيفة بالسحب الممتلئة بالنبيذ المعتق

كيبورد يجيد حتى طبع القبل

نافذة مفتوحة لكل المجانين

مشروع شمعة

أمين الصندوق الذي صفعته مرتين وسرقني ألف مرة

تسبيحة الأشواق وشهوة البوح وسريراً دافئ بالحب

سفينة في الصحراء

شهيد يتيم أهدر دمه

قرآن أعجمي لا يجيد تلاوته إلا الشرفاء

نهد يربيني على مُره

وردة بين نهدي امرأة

طير ونجمة ليست على أكتاف العسكر

كلمة مُرة مصابة بالسكري

الوطن يتبع..

امرأة تحاصر البحر بعيونها : أحمد الدمناتي*

2011-05-27T18:16:00.000+03:00

-1-

امرأة تسقط من شرفات القصيدة
مدججة بكيمياء السحر
تفتح نافذة غجرية في ابتسامة طفل
لتطل على أبراج عزلتها
تجر الفراشة الموشحة بالعشب
ها هجرة الفوانيس في كهوف الذاكرة
ترسم خارطة للحلم
ومحرابا لصلاة اليتم
تأبطت غيوم الصباح الحزينة
وتهت في عواصف الطفولة
أبحث عن موجة مجنونة
تمنحني وردة البداية.

-2-

امرأة ترتب دموعها في سلة القمر
حتى تبدو أصغر من جرحها
خمسين وردة
ها نجمة تزحف لأقاصي الماء
مطرزة بالعري والاخضرار
تكنس امرأة من خلجان الشاعر
وتعتقل ما تبقى من هسيس الهواء
عارية إلا من اشراقاتها البدائية
تشعل القصيدة خرائطا للحلم و الانخطاف
في محراب الدهشة
في شقوق الرعشة
وتنام خلف الغيوم وحيدة.

-3-

امرأة تحاصر البحر بعيونها
وتبارك هجرة الشعراء
إلى أرخبيلات الفتنة
تغطي القمر بمنديلها اليتيم
حتى لا تقفز النجوم من محاريب السماء
ها سنبلة تصنع من قوس قزح
مشنقة لأحزان النساء
تغسل الأطفال القادمين
من أعماق العشب
بدميعات البلابل المفتونة
بشجرة تهاجر في وطن الأناشيد

-4-

امرأة تبايع سنابل الخريف في حقول المنفى
وتحرس الشعراء حتى تولد قصائدهم
كي ترضعهم حليب البداية
تزينهم ببنفسجات الغواية
ها الشمس تشرق في كف نورس
وتغيب في جمجمة الشيطان
حاملة في حلمها طفولة موجة
تغتسل سرا في مغارات الحنين
وتكحل نشيد الولادة بزنابق اليتم.

-5-

امرأة تعجن تاريخ الحزن في أحداقها
بماء الياسمين وحناء الأبجدية
ها فراشة تضفر غواية الكلمات
والبحر يتسلق أسراب البنفسج خلسة
الندى ينام وحيدا في صهيل الوقت
امرأة تخرج من ضلع اللغة
مبتلة برعشة القصيدة
وجه يعبر تقاسيمه في المرآة
ليقف عند شرفات الموج
موزعا دمعه على قبيلة من نساء
يفيض العشب من حقيبة الحقول
وتغتسل الفراشة في أبراج الندى
تشعل الشمس أعراس السنابل
في كهوف الماء
ليحترق الشاعر حزنا على خيانة القصيدة.

شاعر وناقد من المغرب

Demnati_ahmed@yahoo.fr

تحديث لقائمة القلب : محمود العزازمة

2011-05-25T01:46:00.002+03:00

حلق أيها العذاب هنا،حلق فهذا وقتك.
وأنت أيها الليل،حلق برؤوس النائمين،الذين يرفعونك لتلقي مجرد شظية،ثم يعم النوم،في بلاد الأنبياء قصة قصة،وأنينا أنينا،
حلق أيها الوجع،أوقع بطرائدك اللذيذة،ليفترس الوهم الحقائق،وينثال المدى في كيس قمح،
فالوقت هنا آمن،وأنا باق في انتظار ماتبقى من فرائس،
باق،لأعاين الجثث الأخيرة،أجس آخر الشهقات،وأشابهها حين أكتب بالأجنحة،
لأسرد بهجة الجرح،فهو أخي من الشرق جاء،حاملا شهادة الميلاد،وحقل أشجار العائلة،محملة في شاحنتين،لأغراض برد الشتاء،مرحبا أيها القادم،
باق،لأوصف الصرخات السعيدة،أكثر إحجاما من كرزتين حمراوين،فمشكلتي هي السهو،والخوف أن أكون بعد مُضي الجنازات،ابن حجر صامت،عن سبق إصرار،وآدميتي،قربة نحاس مملوءة بالهواجس والسموم،هكذا،سأقف وسط جمع الحقائق،أذبّ عن عسلٍ خالص من الظن،وأحقنُ شرفتي بالغائبين،دون رغبة أن أحييهم لحظة في قروحي،الهاجعين الآن في ترابي،ينتظرون أن توقظهم الأحلام،أو ينتظرهم وفد قادم من الله،يُقرؤهم شروط الحياة الجديدة،

فيا أيها الحجر الصامت،
يا الأصل الذي يختلفون على وزنك،كن بالقرب،لأشتاقك أقل من شظية،وليتفتت ساعدي،حين ألوح لرأسك الأبوي،كن سليما معافى كأكياس المرض،كن يا قليل الصبر معي،فأنا بلا أي أثر يدل الخطا على خطاي،كن برفقتي،مرحبا بك أيها القادم،كأنما تقرب الشقة،ترتقي جبهتي،بحلمك المستتر.
طويل هذا الوقوف،يحرج صبري لأعترف،بأني نبتة حمقاء،تموت إن تأخر مطر،

طويل،أيها القادم،مثل أي جد قديم،قف معي بأطلال داري،قف في ضجيجي الساكن،لأقول إن الممات في الكف وشم،والحياة تبحث بين الحطام عن صورة أبنائنا القادمين،
باق،لأوالف بين قمطرتين تنتظران زوال الشمس،في خطين لا يلتقيان،إلا بقصف طائرة عمياء،لا تفرق بين طفلين حالمين بالتحليق فيما سيتاح،وعدوين خائفين من كتيبة جند الله،يتأخرون كلما نادتهم ضراعات،ويأتون ليعزوا في الجنازات.

باق،لأحتمي من عرصات أقل

باق لأواسي وأندب برودة الأوصال

باق إلى آخر صيحة مبهورة بالفناء
باق،لأنشر في الطرقات قميصا لم تغسل دماؤه بعد،لأتوغل في جنوبي،أشاغل بعض الفراش الميت،وأقتفي حجري..

باق لأمر بالنوافذ التي تقاتل عيون المارقين بنبرة الحظ،لأستوي عالقا في مضيق جنوبي،أرى أبناء عمي عوالي الرماح،يبذرون القمح في سهولنا،مبتسمين لغد مختلط بالندى والدماء،سرورهم أقرب من شتاء،وأخف من فراشة،إن توارت مزاجات القحط،حيث السنابل تتمنى لو تولد،تشرب معنا القهوة في المساء،نلفها مع أبنائنا إلى طريق المدارس والحقول الحمر،نرنو بأيديهم نحو العواصف،أن لا تكفي الآن،لا تلزمنا هدنة هذا النهار،فنحن ننمو على دم في الصباح،ونذرف قدره في المساء،نحو العواصف،إذ تحوقل ناعمة الشفتين باسمنا،نشتري لها من الأسواق(شبرا) أزرق،لون دمنا الذي لن يكف عن الانعقاد.
وأنا أقتفي بذراعي الأجنة في بطون الأمهات،يهجرن البيوت على صهوة الشاحنات المتجهة للأراضي السود،
إلى ورق الهدايا،مازال منسدلا،في انتظار أن يطبق على حزمة ورد،
من حبق إلى حقب لا تعرج نحو تاريخنا،
من مقابر إلى حفر الخنادق
سديميا كأهواء الرعاة،
قليلا كأفواه الأضاحي،تخمن مواطن الموت اللذيذ،لأني سأهتف أقل،وأشغر في النواحي أقل،وأنقل للضواحي أقل ما أستحق،أو تستحق،كما تنثني طرقات الخيزران على جسدي الآيل للحريق،
قليلا،أتخفف من قلقي إلى قدري،أشارك الباذرين القمح،على يسار آبار السباع الأليفة،في السفوح التي تمتد أقصى الضلال النبيل،
قليلا كأثافي الغاربين عن موطن العشب،العثرة تشبه أمها،تقطف الشمس من خدها،تجسر في خضم الخوف،عليَّ،
عليَّ
عليَّ
أنا الهائم المستبد،كسوط يلوح للقادمين،وهم يلسعون أطفالهم،أن يكونوا مؤدبين في حضرة الموت،كسرو يجانب وهم الحقيقة،ويعتلي في فجور،رغم احتفالنا بالسقوط المزين بالورود،
عليّ
سارحا في جنوب،لا يحب بسهولة،ولا يكره بسهولة،ويستمع للثرثرات،
عليَّ،
سانحا،كاشتعال القرابين في طرقاتها لله،فارها كانبهار النهايات ببداياتها،
وأنا في غمرة انتظار الباذرين الحياد،يلقي السلام على فزاعتي،طفل يشتغل في الميناء،لم يغتسل في الصباح،احتراما للرماد الأبيض،هنا تحترق الأجساد،احتواء لرغبة اللون،وقافلة تتجه للمواقع،محملة بالوجبات القصيرة،أحلاما تتراءى،لتخفت،تخفت لتتراءى،في سقوف الخواء المؤدب،نأكل كي يستمر الموت،صلبا قوي العود،مبتهجا،
وأنا في التقاء الساكنين،أجب ما يجيء من الأخبار،وأخبيء سراحي في عيون تطلق الصرخات على دفعات،
باتجاه،أن ألوح للشاحنات المحملة بالقمح الغريب،هنا كنا نزرع قمحا طيبا،حباته تتكلم كما نتكلم،لا تموت في أمعائنا،نزرعها هناك،كي يكبر الأطفال كما تكبر الأحلام،
قمحكم،غريب عن قحطنا،
فلا تنتظروا أن تتشابه الوجوه في لحظة،
لأنني قمست قتلانا،على عدد الأكفان التي وصلت مع الشاحنات الجديدة،
لا تنتظروا
لأنني أشتهي لحمي،آكله،قبل أن تطاردني عيون القادمين العتاة..

حلق أيها العذاب هنا،حلق فهذا وقتك.
وأنت أيها الليل،حلق برؤوس النائمين،الذين يرفعونك لتلقي مجرد شظية،ثم يعم النوم،في بلاد الأنبياء قصة قصة،وأنينا أنينا،لأنني موقن أن أتهجى لمرة أخرى،حجر المرأة الدم،أتخلق مرة بعد مرة هناك،أذكرها بالفكاهات،وهي تركض نحو الغراء تلصقني برونقها،فالطائرات أسندت ظهرها للسماء،انتظرنا معا شبق القصف المروع،وكنت بلزوجة السر حين يلمح،كنت شيطانا صغيرا وديعا،خائفا،لكن حجرها دافيء حدّ صراخ الطلق السعيد.
لأنني مغرورق بالصباحات التي تلد الفجائع رخصة مثل أشتال الطلح،انتبه،تتعبُ في التأمل،أنت شبيهي وأسطورتي وثوائي،كل الذين صدقوا وعدي قضوا غير عارفين،قايضوا كل رصاصة بغياب،سيفيقون الآن من موتهم،ألا تصدق،ويذهبون إلى حقول عاطشة منذ عشرين مذبحة،إلى أكفهم،سنلظم الأشلاء،إنا قادرون على الرتق،صلبة أحزاننا،تحت ظلال الحقب،
لأنني مشرق،أنت شبيهي،وناصحي،ذهبٌ أنت.
أسبق في حجرها كل النسوة المنتظرات شاحنة المؤونة،يا كيس القمح اندلق برفق بين كفيها،ستعجنك لي هذا المساء،وسيعجبني حداؤها حول منصب النار،ستحترق حفنتا تراب من أرضنا،تصيح السبابل لحظة،يفنى التعب قليلا،تسرد مرة أخرى حكايتنا علينا،لا ننام،
حلق أيها العذاب هنا،حلق فهذا وقتك.
أأسامح:أيها الأبناء والأمهات،الباذرون القمح،يا يقيني الملاصق للشتاء الذي اصطف مع دمنا،أيها الأبناء،أأجازف:مرحبا بالموت،يا مرحبا بالموت،أأغالب:
أيتها القوافل التي قصدها تنجد،لن نتعلق بالقشة التي تزيد غربتنا،الحنين الذي قرفص بالعتبات،السياج الذي لم تعد الحديقة مأسورة بين فكيه،كم سألصق من طوابع في البريد،فأنسى،لأنني احترقت أكثر مما احترقت في غد،لأنني هناك بين شقين منفرجين،للذين يريدوننا مبتسمين،أهلا بكم،والذين يريدوننا نصرخ،أهلا بكم،اللوحة تثري أي عين تراها،لأنني أحصي أصابعي،وقد فقدتها في الزمن القادم،مقطوعة أراها اليوم أكثر من أي يد تجتر،وأنا مستلق في أرجوحة موتي،أراهم يصبون الحياة في أكوابهم،أرى السنابل تبزغ،ثم تصفر،مثلي،مبدعة أرضنا،حين أنجبت الأنبياء خلسة،وصنعت لهم أراجيح للعب والشنق ،فمن يرد الموت،أهلا،ومن يرد الحياة،ستفكر وحدها بالأمر،وأنا مقترن بالغبار الخجول،يودع أغلاله سهما ثم سهما،مثلّم كأسنان الفؤوس الحزينة،سهل نسيانك أيتها الغابات التي كانت تحسب لوقع يدي،ولمثلي كانت الرايات البيض ترفع،لكنني لا أقتل أعدائي المستلقين،أكرم وفادتهم،وأسمح لهم- لو أرادوا- أن يقتلوني،ممتثل للذين يجيؤون فرادى،كأسراب القتام،هؤلاء أحلامنا في الظل،نملك،من دون أمم الأرض:حلما ونقيضه،نعيش النقيض،ونحلم حتى البكاء،وأنا مندحر،صخب يلاحق بعض لهاثي،يكافحني،وأنا أود أن أنزلق أقل،أتشبث بالكلمات،أن تمنحني سلما لا ينقطع في الهبوط الغريب،
حيث أتسور حولي،أرتفع في هبوط إليّ،أوصي الأشجار،لا تكوني بعد اليوم خضراء، وأنت أيها الليل،حلق برؤوس النائمين،الذين يرفعونك لتلقي مجرد شظية،ثم يعم النوم،في بلاد الأنبياء قصة قصة،وأنينا أنينا،
فإليَّ
بالطلقات التي أخطأتني،بالممات الذي يمر ولم يلق السلام،بفتات أعضائنا،نعترك،من يلم فتاتا جميلا،ومن تخطيء يده،ومن يلوذ بأشهى عتمة،يرانا ولا نراه هناك،كأنما الزند لا يقدح إلا بأجساد أطفالنا،يحترقون ليزيد الدفء،ويعم كلام العزاء،
إليّ،ببعض الحيطة،هاتوا جمالا محملة بالحذر،لأخبيء،ففصل الشتاء،سيرد لو نادى المنادي،والدم يلحقه،والدمع جاهز في أربطة الشاحنات،
بسلام،أضحك به على أحفادنا،حين نلعب،أنا الجد المصاب في مقتله،أزحف نحوهم،وهم تلاميذي العصاة،
أأهمس:أيها الباذرون القمح،اتقدوا،ثم انضجوا،ثم صيروا أحلاما في عقول الصغار،هذا القمح يكذب،مثل الزمن المخادع،يرف جفنه لكن قليلا،ثم ينسى وأنسى،
أيها الباذرون القمح،من قال لكم إن الأرض مزواجة،كل ليلة تنام مع أعداء أو أصدقاء،كفارتكم،أن تغربلوا أربعين عصارة ملح في قلوبكم،وتثوروا بصمت البالغين ذروة الشمس،الكفارة،أن تقلوا في أجنحة الليل صمتا غير هذا،
أيها الباذرون القمح،هو السوسن،يطلع غاربا بالسواد،أبيض العينين،مثقلا كالكلمات،مهجورة غوائله المريعة،ذئب مقفى بالهدير النصف،أيها الباذرون أجنتهم في الحقول،ألق يتعمى في ثياب القاتلين،هنا،فطمت حجرهاالمرأة،وقالت:كبرت،كبرت قبل لحظة من الآن،أنت جاهز للموت،خذ حصانك وسأجعل منك مزارا للحنين،وأسلك ذكراك طريقا،
كل لقطة،قطعة حلوى مغموسة في العرق،
كل لقطة،قطة تموء،اللحم أقل الأماني،والإسفلت فاقد وعيه،
كل الهجرات،وأنتم طيبون،سخاة،كأسنان القذائف،
كل فجاءة،وأنتم مطمئنون،تسترقون أفراحكم،جنب القبور البكر،
وأنا أهمس،أيها القادمون اقصروا من نحيب الجرار في أعمارنا،
أيتها البيوتات الوديعة،لا وقت سيمر،ليكشف ضرالوداعة،لا عائدين،سيذبون عن قمحنا ولو بالخطأ،
وأنا أقابل كل يوم حربين في شارعي،تحرسنا الحروب من هفوات الحياة،تطيقنا كي نستمر في المنح اللئيم،
أحايل الحربين،أمر من بين ذراعيهما وأتلوى في سرير القيامة،
أنا والجنوب،وآبار السباع الوديعة،الفضاء ينظر في الخفاء،عالقون في أوطارنا،أقبلوا،أيها القادمون،وانثروا ما تبقى من جباه.

أأهتف:أيها الباعة،نبع من الدم لا يكفي،والأقربون أولى ببيعنا،أيها الباعة المتجولون،أقيموا ستصلكم القوافل للباب محملة بأفضل أمصاله،هو التعب يهجر أخلاءه،ثم يأخذهم بحدب إليه،هو الألق المعتق في جرار الأدمغة،تتسوق منه الأمهات ذعرا أليفا،وترابا.
بالباب قنبلتان،وفتيل من الخز،
كلُّ مشهدٍ تعطُر الجمرة من خده،
كل قيلولة تسهر على موت الصغار،
وأنا أهتف،أيها المنسيون،قبلوا جباه موتاكم،قبل أن تعفن القبلات في أسنتها،أيها المنسيون،اغتنموا فرصة زواج الشمس من إله لا يرق،زوقوا أحزانكم بالصلاة التي لا توصل أركانها للسماء،كوموا أحلامكم قرب (مقبض)القمح وأعملوا الحزن فيها،لن يجيء فارس جنوبي،وفي كفه بلاد،لن يختاركم نصر لتحتفلوا.
وأنا أغمس شهد اللحظات بالدم،وقوفا بالدم،بالذي تسترقه الأرض،فيجري بين النهدين ماء مصفى،ككثافة الزيت يترك بقاعه محفوفة بخطو الثآليل،
ككثافة الشكل تقتنص نفسها،
كصرير الروح،في وداع أختها الريح
كاغتصاب الهيولى لمعنى الحياة
كرنين يمهد لبدئه،
أتواطأ مع الباب المغلق،حين تفت يده يد أخرى
شاحبات كقلبي،جباه المرايا،جسد دون أعضائه يطالع،
وأتتطلع بيدي عد المعاني،تلك،أمازحها بغمزتين عابرتين،تنتشي،وأترك لها النشوى حتى تفتر،أهم بوضع التفاصيل بمقاديرها في كأس البقاء،تحتج بعض السنين المصطفة،أتغاضى عن موت يومين يتيمين بين الأقدام،تأتي المعرفة بهودجها،صبيانها يسوقون رحليها،تسنح العينان صافيتان مثل غديرين شجيين،ألمح زينتها المثلومة بيدي،تكلم كل الجمع المصطف،تتركني أملأ أوانيّ من عينيها،أصب الحساء على ما تبقى من حاضرين،تنوس أهلتها في خشوع آثم،يا أيتها المعرفة المخبولة،صدِّي كما وعدت خيوط الأوهام،
ثَمَّ.وماذا تنتظرين؟ الحطام مزين بالرايات،والصفصاف ينمو فوق بيوت الطين المهدم،تستمر البيارق خجلى من العابرين،ثم ماذا تنتظرين،منازل مهجورة في(القواشين)غابت معالم الأجداد،والأبناء قتلوا اليوم صباحا،وكانوا يتحلقون في جهات المقابر يدفنون بعض آثارهم،ثم ماذا تنتظرين؟
بلاغة السماء انعقدت فساتينها فوق السياجات،
ابقَ ـ كما أنتَ ـ قليلا في الحلكة،تنسج خلواتك،تلبسها للماضين اليوم صباحا،
في الحلكة،تبني دوائر العرض الظالمة،
في الحلكة،ترفع أثقالك من أعماقك،تمزق ما تبقى،وتنتظر حتى تبرد الأوصال،
إليكَ؛
إلى العشاء الأخير الذي لم يتم،
الذي تسعده فاكهة الفرائس،تحمل ساخنة إلى النار،
البهلوان الذي يسرق ضحكة الناجين،وطأت أقدامهم موتا وطيدا،لكنهم نجوا،كانت أقدامهم أقل اشتياقا للمضي،والأرصفة تهتز في شوق لأصحابها،
يد النهار،إذ تمتد ولا تجد يدا في الآفاق معاكسة،ألا يبهر مشهد اليد الواحدة؟
أنت ميت وكلهم أحياء،تضيء وجوههم قطع الصباح،فامنح لهم ظلمة أكثر،ليقتحموا،ويشعوا،وابن لهم دور الشهوات،ليدخلوا
أنت غريق،محايد،هامش
سوار لم يلتف على معصم
كماء
كصورة تبحث عن ملتقطها،
لأنك تسرد القصة،وتنسى أن تنتطقها حزاما،
تبيح لليقظات أن تقصلك،
لا تتبع ضيائي كالفراش المتيم بالموت،لك قصب السبق في الأرجاء،فكيف أدلك على درب يسبح بالشك والأهواء،
للقرنفلِ بين ذراعيك فجر آخر،ضاحك كاحتدام النار بالغار،
الق السلام عليه،سيكفي أن تلم أصابع هذا المساء في قبضة،
إليَّ؛
في محنتك المسدودة بالبشر الضحوك،
إليَّ؛
عميقا،في السؤال المجرب حده،وأنا أضلل القاتلين عن قبرك،كي لا يقتلوا مرة أخرى،
وأنا أرشد الحياة،على عواهنها،أن تمرك،
هكذا،
كأننا اختفينا جميعا،لا شعراء سيمرون بآثارنا،يسهبون في المدح،نستريح،ثم لا يكون شيء ننتظره،
أما من قلعة أخرى؟
جبل نحتمي في صلبه،يخبئنا لزمن لن يمر،

هكذا،
كأن النحس هدهد،تَربَّى في ضفائر أنعامنا المطمورة،كأن كل استغفارة تشد خيط قنبلة،كل بسملة عاصفة،كأن أرواح النساء الداعيات مملوءة بالأضداد، يستمطرن زنوجا مفترسين وطيورا تأكل الأجساد،
هكذا،
كأننا بقايا،تنوء بعبء البقايا،
نحترم ودق الرعود،نلقي عليه ماءنا الماطر،نجتهد في هشم أبوابقنا بعد تثقيفها،نحتكم لاتساع ضيق،كالضوء يعيث وحيدا في الزوايا،
نجتهد،في صف الأثافي،قبل أن نحل مرتحلين،
هكذا كأن السرادق للتو،تبكي خوف قتلاها،ثم تضم أكتافها للفراغ،
قال قائل: أرأيتُ في منَامِك أَّنَّك تدخل في السراج،منْ رَأىَ في منامِه أنَّه دخلَ السرَاج ،هذا نجاحٍ وظفرٍ على الخصم، إني رأيت في منَامِى السراج يدخلني قال:منْ رَأىَ في منامِه َ السّراج،هذا فأل أحسن،
نجتهد ،كيف نوارب أطراف أحلامنا بندى مخدر،
نجتهد في قطع الشقائق،أقل احمرارا،أقل نحيبا من البحر،
يا للقلق الذي أقام،واستخرج لأفراده (كرت)الإغاثة،واستطرد في الأحياء شيخا،يعوذ على قامات الضحايا الأحياء والآخرين الذين رافقوا الموتى،
يا للستائر،لا تكثرث للشجارات خلف سمطيها،تزداد حجبا فاضحا وسطوعا،
يا لانشغالات التوت،بجمع حمرة الدم،كم يلزم من موسم لتضج السيقان:
كفى.
ياللحضور الغائب المنسي،يتذكره الكسالى،والأمهات اللواتي تقاعدن من مهنة الطبخ،واحترسن خلف الأحلام الصغيرة،من موت الفجاءة،
ياللقَلقِ الذي يحشر أنفه في كل شكل،
الذي يستبد برأس،أثقل من مغيب،
يا للمعاول،كم تخلت عن معالمها في الهدم الممنهج:
أما من سورة أخرى؟
أما من قطاف ترشد يد قاطفها،
كلُّها بضع أرواح تشجب:
صرخاتي هذه،
وأنا أدخل في خارجي مكبا على بعض اليقين الصلب،تأمل مكان غرست يديك،هل نسيتهما مع البذرة،غدا يحصدونك،وتبقى بضعة أصابع شاهدة على قصة البتر،
وأنا أخرج من داخلي،أطل عبر نافذة ثم لا ألقاك ممددا،فأعود مستبشرا،في الروح تركت نعوشا منقوشة باسمك،لا يدخلها سوى الأنبياء،
وأنا أنظرُ،كيف اقتحمت كل تلك السياجات،كيف اقتحمتني،
كلُّها بضع أرواح،
تذكرني بي،أخطرها بالمستحيل وتفاحتين،أكل الذئب واحدة،وأبقى لك الأخرى،
يقنني،كي أرق،وأدخل مع تكاثف الزجاج،أشهق مكتفيا بذراعين،منذ زمان غادرا،
يذكّرني بي،لأنحني،وأقبلني،ثم أودعني في مواقف الشاحنات،
طويلا،أرعى انتباهي
عميقا،
حيث الأفاعي تكلم عن ضيق النهار،وبطاقات الشحن،
ينفلت الغامض من تحت الكلام الهاتفي،
يا للوقت،يتجلى ليفر،ثم يتجلى ليفر،
أآحاد أجدادك،أم عشرات؟
أعصي الفَلْق؟
أحفادك ما لونهم؟
أأكيد حين نقمت؟
جواب طرقات أنا،تضيع الطرقات في ثقوب جيبتي،ويجد غاسل الثياب،طريقين مهترئين،في ثنياتهما عرق وملح مصفح،
أرشد الخطا نحو الخواء،أعم كالفتوى الخبيئة،
مارقا،كانكسار فنجان،
ماحلا،كخصب الأبوة،
يرمي الجنوب على كتفيه،كسترة،ويسير في الدنيا
يسرد أنباء جديدة،عن الأوطان حين تحمل،كي تُسترد.

* mama888_6@hotmail.com

كأغنية....قديمة....: سهير عبد الرحمن

2011-05-24T04:21:00.001+03:00

كأغنية قديمة
كذكرى....
خجولة
و طفلة .....
هذه بسمة و رداء جديد
ما لون الضحكة ؟
هذه....
فرحة
هل تذوقت نكهة فرحة قديمة؟
ها هو عطرها....
يلفني....
يسكرني....
و عطر القديم دوما كان....
مسكرا !!

كحب قديم عمره...
لحظات على الأصابع...
تعدها
هل كان هناك لقاء...
محتمل؟
تحت شجرة في حلم....
لا ينام
أرق الأحلام.....
و هتاف هناك....
داخلي

على أطراف شوق....
جديد
طفل هنا.....
يولد
ما بكى الطفل
ما زال هناك....
على حافة ولادته....
يبتسم
في لفافة من ضوء....خجول
بات...يحدق في الغيب....
و ...ينتظر
أمل يدق باب ...غيمة
سحاب هناك أراه ...يتجمع
هل هناك نوايا حسنة....
للمطر ؟

20-5-2011

ارتباك ...! : جلال الأحمدي

2011-05-24T03:30:00.000+03:00

الآن ..
حين لا يعود بمقدورنا أن نلتقي ,
ولا أنْ أركض إليك محملاً بحلوى الفرح ,
لا يهم كم مرةً ستقولين وداعاً !!
..
..
يربكني الغياب , اسمي ..
يربكني
يربكني الشعور بالدفء ..
والشعور بالبرد أيضاً
يربكني أن أقول صباح الخير فلا يسمعني أحد ..
أن أفقد أصابعي فلا أجد ما أشير به إلى نفسي
أن أكتشف اللغة فلا أصير ممكناً


تربكني الأسئلة
والمجاملات اليومية
والإجازات الأسبوعية
تربكني الحدائق العامة
والمقاعد الخشبية
تربكني الحافلات والطرق والمطارات
وتربكني المرايا أكثر

........ لا أعرف ماهو الخيار المناسب للبكاء !
التذكر ! أم النسيان !
اقتراف الأخطاء !
أم الاقتراب من الأصدقاء !

ولا يهم كم مرةً ستقولين وداعاً !!

...
المساء وحيد ٌ .........................
وحيد ٌ وبارد
وحيدٌ كامرأةٍ تغزل أصابعها لحبيبها الذي لاتعرفه
وحيدٌ كحطاب عجوز يستلقى آخر الذاكرة ..
ويحلم بشتاءٍ أبدي
وحيدٌ ككلب ٍ أعمىً في العراء ..
يعوي ولا يصل صوته إليه
يعوي وتنكره الاتجاهات
وأنا وحيـ......................ــدٌ ..
وحيدٌ كالمساء
وحيدٌ كالوحدة تماماً

ولا يهم كم مرةً ستقولين وداعاً !!

..
يربكني الماء ..
لأنّه يشبهني
والأخطاء ..
لأنّني أشبهها
يربكني كلُّ شيء ..
كأن أضيع ..
أو أعثر على نفسي بالصدفة
كأن تأخذ القبيلة أبي ..
فلا يعود
أو يعود ..
ولا أعرفه

ويربكني أنت ..
وكم مرةً ستقولين وداعا ً .

كُحل الغياب : عبد السلام العطاري

2011-05-24T02:47:00.001+03:00

لي من البواكي

ما يَكفي

لجنازةِ عاشقٍ

لم يَهزمْه الحبّ،

ولكنّ قتله سهمٌ طريٌّ

من يدِ غزالة ِالحُلم القديم.

لِيَ من البواكي... ما لي

حسنوات يملأنَ

شفاههن بنشيدِ "سافو"

بصمتٍ يترّنم على

"أرغن" الكنائس.

للبواكي مناديل مذهّبات

لدموعِهنَّ المُغمّسة

بكحلِ قدّاسِ الآحاد

ورحيق أجسادهنَّ

نَرجس الشتاء

وعطرالمساء.

لي من البواكي

قارئات النشيد والتراتيل،

لي حزْنهنَّ وعشّقهنَّ

وذاكرة في كحلِ الغياب ِ تُقيم.

مايو/ أيار 2011

بشرى ..نداء الغياب : وضاح اليمن عبد القادر

2011-05-24T02:33:00.001+03:00

الإهداء : إلى بشرى .. فصول رواية لم تكتمل

حين غادرني الحبُ آخرَ مرةٍ أغلق ورائهُ أبوابَ قلبي .. واستباحتني رياح ُالنوى بلا موعدٍ .. رحتُ أنادي أيها الخارجونَ من تفاصيل ِ دمي .. أيها الغارقونَ في غياهبِ أناي.. من أين الطريقُ إلى ربعكم؟
أيها الراحلونَ عند الهزيع ِالأخير.. عِيسكم ما با رحت دارها ..
أيها ...
أيها ...
أيها ...
ويتيهُ صوتي في المدى المَحْمُوم قصيدةً وماء ...
نساء ٌضربنَ الخيام َعلى أنقاض بشرى .. أقمنَ الليالي الملاح .. وبشرى تدوي في الروح ِ تؤرقُ فجري البعيد .
أيها الراحلونَ في دروبِ البلاد الغريبة .. تشقون غبارَ صمت ٍ طويل.. إذا ما مر عِيرُكم على دارِ بشرى بلغوها احتضارَ سنيني العجاف .. وطيراً تخَطـَفَ قلباً جفاهُ الهوى ..
ألا ليت بشرى تجيء بلا موعد.. تواري بعضي التراب وبعضي تذروه رماد الحنين .. تخبئ في راحتيها بعضَ جنوني القديم .. تجمعُ فراشاتَ غيي على وجنتيها .. أدورُ سبعاً على خصرها أُلبي نداءَ الغياب .. واجمع على خدها ألف سوسنة معتقةٍ بماءِ الزنجبيل .

الفتاة : إبراهيم مبارك

2011-05-24T02:26:00.000+03:00

تفرك قلبك

خطواتها..
في الطريق المؤدي
إلى بيت جارتها
الأزقة
موشومة بالعطور
تلك آيتها
ترى أي درب
ستعبر عطراً يكنس ر و ح ك
تلك الفتاة..
تنشر فتنتها عنوة
مشاجب رغباتها العابرون
مواعيد مصلوبة بجدار
أنوثتها,وأنت الذي..
لم يزل
واقفاً في ظهيرة عمر
يصفف شعث الغناء على شفة
للظمأ
تلك الفتاة..
حدائق مشرعة للسماء
وسمرة أغنية من قصب
هي فاكهة
تتقن الإشتهاء
وذرات ضوء وحزن جميل
وكنت الذي
أنهكته الغواية
حد الكتابة

ماتترك الخطوات..
تركت بقلبي ندوبا
أعد تآريخها
ثم أخطئ
هل نبدؤ العد
دعيني
لأخرج شبراً
عن النص
لأني تعبت وأنك حورية
سوف تقتل صيادها

موتى يجرون السماء: قصائد تذهب إلى الموت لتمجيد الحياة والغناء للوردة

2011-04-28T23:28:00.001+03:00

"موتى يجرون السماء" المجموعة الشعرية السابعة للشاعر موسى حوامدة صدرت مؤخرًا عن دار أرابسك للترجمة والنشر في مصر ضمت بين غلافيها مجموعة من القصائد وهي: حين يأتي الموت.. مهداة إلى الكاتب محمد طملية، ليست ميتة هذه القصيدة، الشبيهة، شجرة الموتى، موتى يجرون السماء، للندم الذي يخلفه الموتى، كما يرغب الجبل، كما ليلي يطرق باب الفجر، كسيرة النائم في السكون، حيث علتي شيطاني يزهو، أسوة بحليب الأم ندمي، أجيء محمولا بأوزاره، هناك عند حافة الأغاني، هناك في حقول النار، هناك في أعالي الجنة، كأس وحيدة، لنهتف للوردة، أخشى المساحة التي تلي العتمة، لن أحط من قيمة الصفاف..
المجموعة الشعرية التي جاءت بواقع 120 صفحة من القطع المتوسط تحمل مضامينها بعدا ميتافيزيقيًا يتمثل في الموت والتفاصيل التي يراها المسافر من شبّاك مركبته باتجاه الأزل كالأم/ الحبيبة/ الوطن/ الأصدقاء/ الشهداء.. كلها أشياء مؤقتة تجلس على حافة الرصيف، حتى الحياة بكل تناقضاتها ومباهجها ومآسيها تظل أشياء يرنو لها المسافر في قطار الموت بعين الذي تحرر من وزر العاطفة ما بينه وبينها.. مانحًا إياها المزيد من السكينة والطمأنينة، بينما الشاعرُ يهرب من مهزلة الحياة غاضًا بصره عن الوقت الفاصل بين حياته وموته وهو الموثوق منذ ولادته بحبل مشيمته.. بشاهدة قبر قدِّر لها أن تكون حاضنة لتراب الوطن ورفاة الشهداء والأصدقاء والأبوين والذات التي تعبت في أن تكون نشيدًا للوردة والسلام..
"موتى يجرون السماء" مكتوبة بريشة طاووس ذاهب إلى الموت بكل كبريائه.. باحثًا عن حياة أكثر واقعية وسكينة ممجدًا الأبوة والأمومة.. قصائد ربحت خسارة الأبوين اللذان طمحا واكتفيا بفقر ملابس الصلاة عن الدنيا وبهرجها دون تعديد لخطايا الماضي واقترافات الزمن.

ولعل الفارق هنا أن الشاعر لا ينطلق بقصائده التي يحتويها الديوان من محاربة الأب كما هو الحال وبقية الشعراء الذين وجدوا في أوديب إسقاطًا لخسائرهم التي حمّلوها على كاهله.. ولم يقل ولو ترميزًا أن خسائره كانت جناية أبوية بل ذهب كما هو حال قصائده في مختلف مجموعاته الشعرية مصوبًا بكاءهُ ونقمته على الموت الذي يأتي على دراجة نارية ويخطف أجمل الآباء والأمهات.

موسى حوامدة شاعر يبكي الموت الذي سرق والديه وأصدقاءه والشهداء الذين حملوا الوطن.. كما أنه شاعر ينشد للوردة التي منحت لونها صفة لدمائهم، يعاتب الحياة على فقرها ونقصانها من الفرح.. أحبته الذين تنمو الحياة في قبورهم بينما هو يحيا منهوبًا بفعل الموت والندم الذي يخلفه الموتى..

ومن الجدير ذكره أن الشاعر موسى حوامدة يعمل مديرا للدائرة الثقافية بجريدة الدستور الأردنية، وهو عضو رابطة الكتاب الأردنيين.. نشر مجموعته الشعرية الأولى "شغب" 1988..

- "تزدادين سماء وبساتين".. 1998..

- "شجري أعلى" 1999 المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت..

- "أسفار موسى".. العهد الأخير.. المؤسسة العربية للدراسات والنشر..

- "من جهة البحر".. المؤسسة العربية للدراست والنشر في بيروت.

وفي عام 2007 صدر كتابه الشعري السادس عن دار الشروق وهو بعنوان سلالتي الريح عنواني المطر وهي القصيدة التي حصل على جائزتين فرنسيتين عليها عام 2006 وهما جائزة مؤسسة اورياني الثقافية الفرنسية في مدينة نانسي وجائزة لابلوم من مهرجان تيرانوفا الشعري. ترجمت بعض قصائده للفرنسية والانجليزية والالمانية والكردية والتركية والرومانية والسويدية.

الثورة بعيداً عن دول النفط : رمزي الخالدي

2011-04-28T23:04:00.002+03:00

لم نعرف أسئلة ونقاشات –إلى الآن- من قبيل جدل يعني بسبب اندلاع الثورة في اليمن !..والأمر محسوما تماماً..لقد أندلعت الثورة بسبب ارتباطات الشعوب ببنية واحدة ،تتمثل هذه البنية في "العوز الجماعي و الاجتماعي إلى حياة مدنية" ،ثم فقدان طاقتها فيما هو ليس خيارها المفترض.تبدو هذه الأفكار غير وشيكة،بالإضافة إلى مطالب الشعوب العربية بالتغيير،أضف إلى ذلك تفاقم الأوضاع والتصعيد الاقتصادي ضد المواطن وجغرافيته.

يمكن الحديث عن إضافات أخرى تتمثل في تأثر المجتمع بالكتابة الواعية التي نهجت النهج التقدمي، والحراك المديني وإن كان طفيفا.يظهر التأثير الطفيف لمنظمات المجتمع المدني الآن ، فيما يبدو أن أفكاراً مدنية ،كانت تحقق أو تطالب في أحقية العدالة والمساواة بين أفراد الشعب ،تحصد نضالها اليوم ..على أن سياسة الأنظمة العربية –التي تنهار الآن- كانت تضع في حسبانها ،أن تكون معارضاتها للاستهلاك الشفهي، على أننا نشهد أن النظام اليمني بنى معارضته من هياكل شهية.. وما هي الشفهية؟

كانت المعارضة قوية من خلال الخطاب الشفهي وحسب ،وهذا ما أعطى فائدة نظيرية قصوى للنظام ، ودجج ذلك بمنح تراخيص للصحف كي تزيد معارضته شفهيا فقط..الأمر الذي جعل من المعارضة تكتل ضعيف، احتمى في مظاهراته ومناصراته وإعتصاماته خلف حضور المنضمات والنقابات القليلة على الأرجح.

ولأن التكتل المعارض بحد ذاته شريكا في الأقوال وردات الأفعال السلبية ، هاهو يحتمي اليوم بالثورة الجديدة، وهذه الأخيرة يمكن أن اسناد قيامها –كإمتداد عربي - كرصيد سابق إلى جهود الكتاب والمفكرين على أن الفرنسيين في ثورتهم (حرّكتهم أمور أسمى ، أمور من نوع الأفكار التي أجملها الشعار الشهير»حرية ، إخاء ، مساواة «.كما هو في تشكيل العقل الحديث عند كرين برينتون".

ولابأس إلى الإشارة بأن الصحف التي كان يراهن عليها النظام ،كمعارضة شفهية ، ويصادرها أحياناً، هي أحد أسباب سابقة للثورة.

أجدني أتفق كثيراً مع مقالات محمد ناجي في أن المعارضة- المتصلبة بالثورة- تمثل الرافعة السياسية،إذا ما احتكمنا للواقع السياسي، إلا أن ذلك لا يخول لنا كمجتمع متطلع التعامل مع كائنات شفوية، أسوة " بالكائنات الالكترونية" كمصطلح نقدي، إذا ما أعتبرنا أن الثورة نصاً.

تتضاعف صفوف الثوار إلى حد جعل المصطلح الشبابي يفقد توازنه ،نظراً لتماهي الثورة مع شرائح مختلفة ، لا يمكن أن نسحقها تحت مسمى واحد ،كما سحقتها قوى مختلطة من سلف وجنود مدرعة الأسبوع الماضي..قطعاً أنها –أي الثورة- ورغم ما يحدث،لا تعبر عن حرب الأجيال أو ما يشاع من هذه المصطلحات.وللمقارنة أن الثورة الفرنسية ،كان أحد أهم أسبابها ،إلى جوار المفكرين والفلاسفة ، التجار ورؤس الأموال، الذين ضاقت بهم جبايات الضرائب، فألتفوا إلى الصف الثوري، وهذا ما لم يحدث هنا ، على أن الفارق الأساسي لم يكن منعدم ،بين طبقة التجار (نبلاء ومشائخ).ناهيك عن الزمن الذي فرضت به ضريبة ما.

يذهب الظن الآن إلى ما يجري هناك في الساحات ،على أني لست قريبا بينهم لظروف صحية يجهلها الجميع، إن بداية التحالف الشفهي المعارض، بدأ بالتعقيد..ذلك ما يظهر واضحا من إعتداء فريق ما وجنود على مناضلات هن أساس المجتمع المدني ،وأول من أنخرط به ،كما أن تصريحات " الناطق الائتلافي" الباعثة للضيق،والتي تسبق إجماع الشريك على ركاكتها عادة، هي علامة التفكك الظاهرة ، والخطوة التي ينتظرها النظام للتعافي تماما،وهذا اذا ما تناسينا الرغبة في خلق النزاع والرغبة في السيطرة على الساحة.

كما أن تدافع شيخ الإصلاح"حميد الأحمر" إلى الحديث عن ما يشبه مسودة دستور جديد لا يعرفه الشعب ويعرفه حزب اليمين على الأرجح هو بداية الإنجرار نحو سياقات السياسات السابقة،بالإضافة الى ما يمكن الإيماء إليه بالعلاقة القديمة مع المملكة ، يجعلنا نفكر في تفاقم المسألة السياسية والثورية فيما يخص خيارين إثنين.." التحول المدني"، أو زيادة التيار الوهابي في اليمن..بحيث تكون الثورة –إذا ما غيبت عنها المفاوضات والحوارات- إحالة إلى عهد سحيق والأجدى أن لا قبول لدول النفط في ثورتنا حتى وإن كان نزوحها القصد بغير تمييع الثورة أو تحييدها.

يدرك شباب الثورة ذلك تماما، لكن شيئا من قبيل الدين السياسي ، أو الجهل الجهوي ،يضع بينهم عائقا نتمنى تجاوزه،زد عن ذلك أن قوى النخبة المثقفة لم تعمق من مفاهيم الثورة ، وما بعدها، إلا بما هو القليل والنادر.

تتحدث وداد البدوي عن الفارق بين مظاهرة تتقدمها توكل كرمان أمام الرجال ،وأخرى لناشطات لهن السبق في المدنية ،وكيف يتعامل معها حزب الدين السياسي.وهذا ما لا يختلف تماما عن مبادئ الجهويات.. الإصلاحيين(ليس الكل حقا) ،تيارات منهم يعيدونا إلى "فكرة الطبقات"، على أن رغبتنا الواحدة في النضال لم تمح ذلك، لكنهم لا يؤمنون بالأهداف الجمعية يا عزيزتي..وهذا ما ندركه في صحفهم ،وأخشى أن يأتي اليوم الذي تكون صحيفة مثل "الثورة " ناطقة لأفعالهم كما كان العهد مع النظام ولا يزال.

وإذا ما عدنا الى الثورة الفرنسية التي اندلعت لإشباع الجوعى اولاً، ما الذي يمكن الحديث عنه بعد الثورة الجديدة؟يتطلع المجتمع اليمني إلى صياغة دستور مدني جديد يتناسب وروح العصر ،لا يحاك في زاوية تفوح منها روائح الخيانة أو (روائح خشب الصندل) حد تعبير روكان ،وهذا لن يكون دون إشراك المجتمع المدني بمنظماته الفاعلة،وكذلك المفكرين والأدباء الذين طال إنتظارهم.

العام الثلاثون : وضحى المسجّن

2011-04-01T17:58:00.000+03:00

مرة سيسقطُ العطر
يسقط

على الأرض
على الزمن
في المكان الفاصل بين اللحظة واللحظة
ستغدو الجاذبية آخر حدث
..

في الغرفةِ التي أردتُ لها أن تكون شجرة
قرب السرير الذي حولته للوحة مونليزا

يتضح أن خرافاتي كثيرة
أشذبها كل يوم
نصفه أضعه في مزهرية
ونصف أُعلقه بفمي.

الآن
في ساعة مفتوحة الذراعين
في يوم مكرر كغلطة فيلم سينمائي

لا رغبة لديّ في تلوين أي شيء
لا فمي المُمزق
ولا ورد أبيض يذبل في مزهرتي

العام الثلاثون
كل شيء على حاله
خفيفٌ وغامض
واضحٌ وجارح

أفتح عيني على التفاصيل

العينان الواسعتان كفراغ
الضمير المرتبك
والعلبة المعدنية التي أسميها قلبي

بقع كثيرة
وشوشة
و ملاءات بيضاء

في المكان الذي أُسمّيه أنا

خلف الكواليس تماماً
أهربُ بعيداً
أسقط في الفراغ
أمد يدي
فتتلقفني يدي
أغمض فأرى كل شيء

الملاءات البيضاء كنهر جارف
لا يخطأني شيء
كل شيء ينال مني
ولا أبدي أي مقاومة
ولا أتألم مجرد ألم
ولا أقلق مجرد قلق

هادئة
ومستسلمة

لايزال بإمكاني أن أبتسم
أقصد أن أُزيل الطحالب عن وجهي
وأرفع عينيّ للضوء الأصفر في بداية كل صباح غريب ومبتور

العام الثلاثون
لا أفكر أن أصرخ
ليُنقذني أحد!
أن ألوّح بغصن مُبتل ألمحه يغور معي في عمق النهر
ليبصرني أحد.

العام الثلاثون
أكتفي فقط بتذكر لحظة الغُربة
في البيت الذي ولِدتُ فيه ذات ظهيرة باردة من شهر ديسمبر
عندما كانت أظافري مُزْرقة
شَعري مُنسدلا كريش
وأمي لاتعرف ما إذا كانت ستحبني

اللحظة الأولى التي كتبتُ فيها
كلاماً صغيراً تتدلى منه زهور بريّة

أتذكر اليوم القديم
قبل 1215 يوماً
حين أفقتُ من نومي ومشيت
نحو مكان غريب لا أعرفه
من أجل أشياء بسيطة
مثل وردة بيضاء
كلام مُرتبك
أو حُبّ

فجأة
وأمي تغني أغنيتها القديمة..

اكتشفتُ
إني غرقتُ تماماً
كمن يسحب الهواء لصدره في لحظة موت
فشلتُ في فهم نفسي
في إيجاد مبررات لأخطائي

لكن كل شيء كان قد انتهى
عرفتُ
أو لم أعرف.

العام الثلاثون
و كما أفيق من قيلولتي القديمة أيام المراهقة
فأبصر كل شيء أخضر وضبابي
أفقتُ اليوم

من البداية بدأتُ
من منتصفها
من طرفها الهادىء

من الهوس
والخوف
والتردد
من كل هذه البدايات.

في الواقع وضعت علامات لكل شيء
ريشة طاووس في صفحة الكتاب الذي لم أكمل قراءته حين كنت في العشرين
ظل بيتنا على جدران بيوتٍ أخرى
اسمي بألوانه المختلفة ومعناه الوحيد

علامات أخرى لأتذكر بها
الصباح
الحنين
الأشياء الرمادية.

لكني اليوم
لم أتمكن من معرفة شيء
كل الأشياء أسميتها مرتين
لم أفكر ما الذي سأفعله
ما الذي ينقصني
...

الأحداث منتهية تقريباً
وانا أستبدل كل فعل متوقف عن الحدوث بفعل آخر.

هذا آخر حدث
في عامي الثلاثين.
وماكنتُ عليه ليس هو ما كنتُ عليه
حيثُ الصباح بقايا أيام قديمة

أفردها واحدا واحد
لأتبين اليوم الجديد.

----------------------
البحرين

Wadha-almusajen.com

أسْرُجوا خيلَ التمني : جلال برجس

2011-04-01T17:57:00.001+03:00

اسرجوا خيلَ التمني
فإني
على أهْبَة الحلم
أركض في مداي
و اشْرَعُ بالتَغني
وإني
اسمعُ في دمي
شجراً
لريحٍ - سوف تَمْنَحُني جناحينِ -
تُغَني
وأسمَعُ من ورائيَ
رَدماً لجرحٍ
ليلاً
يُلَمْلِمُ من بقاياه المتاه
عطشاً
يُقَبِّلُ لثغتي في الماء
شوكاً
الى نار انكسارٍ
يَغذُّ خطاه
مطراً
يجيء كما خدر العاشقين
يرتب آخر الفوضى
ويرفع ياقةَ الروحِ
الى مرمى كوكبين
من شبق الحياةْ
وأسْمَعُ صوّتَ أمي
يشقُّ السماءَ
ويعجن فوضاي
بماءَ التمني
لعلي
أُصالحُ نفسي
بطير المسراتِ
لعلي
أشُقُّ صدري لضوءٍ
يزوج عتمتي بالشمس
فتصرعُ عتمَتي
شمسُ الحياةْ
اسرجوا خيلَ التمني
على أُهْبَة الحلم أنهضُ من رقاديْ
رماداً
رغم أني اخاف الريحَ
تَذروي
لي
جديدي
فأرجع مرةً أخرى
- غزيراً بليلي-
باتجاه
المتاه.

-------------------------------

* شاعر أردني
jalalghlelat@uahoo.com

رجل عقيم ولا ينجب الاشجار : عبد العزيز بادومان

2011-04-01T17:54:00.000+03:00

أطاردك من فم الى فم
حتى حافة الحكاية
ماذا يعجبهم فيك وأنت عقيم
ولا تنجب الأشجار
أعرف أن الغلمان
رموك بالأزمنة البائدة
وبأخشاب الحقيقة
وبالبخور الأعرج
أعرف أنك
تصطاد الأكاذيب البيضاء
لتبيع فرائها الباهظ الثمن
وأنك تهرب من القبور المفترسة
وتتطير من حوافر النهر
أعرف أن صدرك إصطبل للضحكات
التي لم تروض بعد
وأنك تقتلع الريح من جذورها
كلما هب الهوى

يا خولة ...لا عارف في المحراب .....!! : أحمد الدوسري

2011-04-01T17:50:00.000+03:00

السيفُ يشتّت روحي
كم سيف يُشهر في وجهك يا وطني !

في المنامة

الصباح حزين

لا يشرق منذ ثلاثين يوما !

والحديقة راحت قليلا إلى البحر

لم تعد في أماكنها الخافتةْ

نكهة ما شامتةْ

تُسمع

في مكان آخر ....

لا أسيء الظن

لكن الشارع هذا الصباح

تركته القهوة خارج معطفه

وتفرّغ للافتة !

آه يا وطني

البكاء على الرمل

عطّل السير في أحلام اليقظة

من

يسرق فرحة الأطفال من الكحل

فبلادي ليست جمهورية

والمنامة ليست روما !

والرفاع

يتستّر بالحزن كي يدمع قلبه من وراء ستار

والسنابس مقفلةٌ بالدمع الأحمر

يا وطني

أمسح خدّك الدامي

بالرازقي

والتين

بهذين البحرين .... يفيضان على القلب

أضمن أحلامي

للجميع

وأنا وحدي

يا بستان إلهامي

في أماكن أوهامي

تحلو الغفلةْ

ولخولةْ

أطلال ببرقة ثهمدِ

تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ

خولة تسألني منذ متى مات غدي ؟

خولة اتشحت بالسلوى

بانتظار مواجيدها

آه

يا بلدي

آه

يا خولة مَدَدَي

قلّ عن ساعدي ....

والخذلان

جدّد دمه في شراييني التعبة

وتعدّدت الأشجان

في القلب الواحدِ

فخطيئته لافتة

لجميع الدنيا

والدنيا ..... المراكب في حضنها صامتةْ !

والبحر يرفرف بالدمعْ

فقد الموجَ والسمعْ

وبكى مختوما بالشمعْ !

الجسر تمدّد حتى أتى

من جهاتِ الرثاء

في مسيرته الصامتةْ

بدّدت ألوانُ المساء

لونَه

لا عزاء

للطوائف

فالمدى طائف

حولنا

بالخراب .....

يا خولة

لا عارف

في المحراب .....!!

يا خولة

القلب الخائف

لا يتخلّق فيه الأحباب .....

الحمامة قربي تنوح

لا أرى أحدا في الجميع

وحدي في بيت الروح

وأضمّك يا وطني للربيع

أيّــوه من التلويح

لأحد

لا يأتي

عاصفا

كالريح !

لا مسيح

كي تذروه الرياح

بلسما بيننا

أيها المستريح

من أيّ مطاراتٍ يأتي الصباح

إلينا ؟

وجريح

لا نراه

إلا ميّتا عمدا

باسمه ذاك

غير الصريح ......!

والذبيح

لا أعرف وجهَه

لا أعرف من هو

كيف يحيا بلا وجهٍ ميتا

وطني قد صار " ضريح " !

لا أدري لمن ؟

للجميع

لي أنا وحدي

لا أدري لمن ....... ؟

لكن يا خولة أهدابي تصيح

لا ذبيح

إلا وطني !

أضغاث أحلام : محمود أسد

2011-04-01T17:41:00.002+03:00

لم يبقَ من أحلامِنا

غيرُ الثقوبْ

و دماؤنا في اليمِّ

نشوى

قد ضيَّقوها

روَّضوا آلامها

فبَدتْ على الأسلاكِ

و الأخشابِ أنثى

مِنْ حليْب ...

----

لم يأتِ من وجعِ الجياعِ

تساؤلٌ

هَلْ يُرْتجى مِنَّا الوميضْ؟

قد شاغَلَ الأنواءَ

طفلٌ في رذاذ الخوفِ

يُشْوى ،

و احتمى

حتَّى بكاهُ المستحيلْ ...

و الأرضُ تُنْهِضُ ثديَها

رفعَتْ فساتين النوى

ثمَّ استدارات خشيةً

و تأوَّهَتْ قبل النفير ...

- - - -

كم سائلٍ عضَّ الأنامِلَ

و ارتأى ...

فرأى أنامِلَ شوقِهِ

تحنو .. و تحفر

في الوريدْ ...

هذا سفيرُ الوجدِ

يشهد لوعتي

في حلكةٍ متوعِّكةْ ...

*

- - -

كم نجمةٍ أيقظتَها

بقصائدي

و غسَلْتَها بمواجعي

غازلْتُها في وحدتي

نَظَرَتْ إليَّ

و غرَّدَتْ كالنائحة ...

و الجاثمونَ على الأرائكِ

كالمُدى

هُمْ عاطلونَ عن المشاعر

كالرّدى

خدٌّ يزغرِدُ للضياعِ

و دمعةٌ مَسَحَتْ

عن الأجفانِ

حزناً سرمدا ..

لم تُعْطِني وقتا

أشدُّ وثاقَهُ

لم تُهْدِني ورداً

أزيحُ همومَهُ

و الحلمُ في قاعِ الغوايةِ

ساهرٌ و مُعَلَّقُ ...

نارٌ على نارٍ

و عين الخلقِ في الرمضاءِ

ذكرى تُمْضَغُ

----

شيئاً فشيئاً و المياهُ

تغرَّبَتْ عن طبعها

عن أهلِها

فمذاقُها في القلبِ

ليلٌ مُرْعِبُ ...

ماذا نبيعُ إذا تغرَّبَ

صيفُنا

بل نِفْطُنا ؟

ماذا نقولُ إذا تجمَّدَ صوتُنا

بل جَهْلُنا ؟

بعضُ السؤالِ إلى السؤالِ

سيرجعُ ....

ذا جمرُ بيتي

ذا سعيرُ مروءتي

يتجمَّدُ ...

و الراقصون على جراحي

خَمْرُهُمْ تَتَعَتَّقُ ...

فكؤوسهم ، و نساؤُهم

و قصورُهم

في الحلمِ تبدو بلقعا ...

- - -

هَلْ نُخْمِدُ الجمرَ الرقيبَ

إذا دعَتْنا فرصةٌ

لا تُرْحَمُ ... ؟

أسكنْتُ بوحي في الفيافي

فالقصائِدُ عاقره ...

و تملَّكَتْ أصقاعُ خوفي

غُصَّتي

فالعين في الأحداقِ

ذكرى عابره ....

- - - -

أغنية للتغيير: عبدالعزيز المقالح

2011-03-15T17:08:00.000+03:00

هذا زمنُ التغييرِ إذا لم تتغيْر تتعفنْ تتخطّاك مواقيتُ الصحوة لا تدري السرَ الكامن في أن الأرضَ تدور وأنك إنسانٌ من حقك أن تحيا وتموت بأمرِ الله وليس بأمرِ مليكٍ أو سلطان ومن حقك أن لا تدخل سجناً أو تُقْتَلْ.
أو يسلبك الجشعون بقايا اللقمةِ
من حقك أن تدري أنك في زمنٍ
لا يشبه في المعنى والمبنى
أيَّ زمانٍ آخر.

يا عربي:
اخرجْ من جلدك
هذا المدبوغ بزيت القهر
وأسواط التعذيب
وَدَعْ روحك تستيقظ
وتزور الساحات
وتنقش أحلام الناس
إلى العدل
ودعها تتشمم أنفاسَ الحرية
لا شيءَ يساوي الحرية
لا شيءَ يحل محل الحرية.

يا عربي:
سقطتْ أقنعةُ الجلاّدين
وأظهر زحفُ الشعب
هشاشةَ حكم السلطان
وأعوان السلطان
فإياك إذا ما جئت
إلى الميدان
وصافحتْ بعينيكَ
جماهيرَ الشعب الغاضب
أن تهزمك التحصيناتُ الكرتونية
أو يسرق ماءَ شجاعتِك القصوى
صوتُ زئيـرِ الدبابات.

هذيان على شرفة الحرية : صباح القلازين

2011-02-17T18:36:00.000+03:00

"كثر منا لا يشبهون أنفسهم ويتقمصون ملامح سواهم"

المرأة المكتنزة بتفاصيل لا تشبهني
تغادرني بسلام
أسدل عليها سورة الخاتمة

أرتدي ملامح جديدة
على قياسي تماماً
وأعلق في عروة القلب
سماء زرقاء
وسنبلة

أختار من اللغات لغة النخل
أتكيء على أعمدة النور
فتفرّ خفافيش الظلام
جاندرمة القرن العشرين
إلى فخاخ المقصلة

كثر لا يشبهون أنفسهم
ويتقمصون ملامح
لا تمتّ لهم بصلة
هأنذا أرى الكون بعينين محلقتين
تقبل روحي محتشدة بغابات
لا يطرف لها جفن
أطرق جدر الخزانات
بأصابع الطمث
لتحدث آية الطلق المنتظرة
تولدامرأة من ريش الحمائم
وحوافر الخيل
تطبق أصابع النار
على الأقفاص والقضبان
فتصاب بسكتة قلبية

ينحسر الزبد عن الشواطيء
التي خذلتها الشمس
ولوحها الانتظار
أسلخ جلد الخوف كهندي أحمر
وأصنع منه طبلاً أجوف
أنشد لحريتى بالحواس الخمس
وأقبض قبضة من أثر الريح
وأدشن حلماً جسداً له خوار
ستصغون إلى صوتي المقبل
على صهوة حصان بري
بكامل أذنيكم
سأقطع لسان الصمت
وأثرثر حتى ينمو الزغب على الأسوار
لن أكون الهرة التى ابتلعت كرة الصوف
سألعن( فوبيا) التابوهات
وأفتح النار على شواهد قبوركم
أنا من سلالة الريح والمطر
أهزً جذوعكم الهرمة
فتستشيط فيكم الحرية المكممة
سأخمش صدر السماء
لتنفر من دمي سورة الزلزلة
سأعتنق قيامتي
وأركض فيكم جهنم مشعلة
أدشن صباحى بحديد مسلح
واختزل الجرح في نص حر
وثورة بيضاء
هل جئت شيئا فريا؟
حين اعتقلت الريح
في صندوق أسود
وعلقت حذاء العبودية على باب زويلة
أحب من الألوان الزرقة
ومن الأسماء ما لم يشي بصاحبه
ومن الشعراء الماغوط
في البدوي الأحمر

منذ ثلاثين
أكبت خلاخل الضوء
أكتم صافرات الإنذار
وأتحدث لغة خرساء تشبهكم
أتلثم بأقنعة مهترئة
أتناول هراءً معلباً
أتجشا ثقافة الخراء
أسبح باسمكم
ألهج بسفالاتكم
أعتنق لاتكم وعزاكم
أتنفس شميم إبطكم
أدور كساقية في معاصمكم
أتحرك كالريبوت
في مساحات الذل المد قعة
أبتلع ريق الخوف
أجلد أنفاسي
كي لا تعكر صحوكم

منذ ثلاثين وانا سواي
منذ ثلاثين ازهقت عيناي

المرأة المكتنزة بتفاصيل لا تشبهني
تغادرني بسلام
وأسدل عليها سورة الخاتمة

مناجاة : جلال الأحمدي

2011-02-08T18:30:00.002+03:00

بحق مالي من لهفة عليك

بحق مالك من حلم علي

بحق مالنا من حزن طيب في جيوب الذين نحبهم
بحق ماللذين يحبوننا من سهر علينا

بحق القرى البئيسة
التي ترتقب صباحات فرحك

بحق المدن المخبأة لنا
المعبئة بالزيف وثاني أكسيد الكربون

بحق رغبتك باحتضاني
ورغبتي بالتهامك

رغبتي في الابتعاد عن الشعر
ورغبتك في البقاء على قيده

بحق ماقطفناه من ورد
ماسفحناه من كلام
ما أغرينا به الموت
وأغرانا به النسيان

بحق مانعرفه من اغاني
وما نظن أننا نعرفه من أغنيات

بحق جنوني لأحبك
وشجاعتك لتقبلي

بحق الصدف التي نسميها قدرا
والقدر الذي يتحاشى المرور بجوارنا

بحق الحطاب الذي هو أبي
الحطاب الذي هو الجبل
الحطاب الذي هو صديقي
الحطاب الذي هو أنت ..

بحق الفأس التي تفصلني عن بالأرض
والأرض التي تفصلني عن السماء
والسماء التي تفصلني عنك

بحق الحطب الذي يجري وجعه في دمي
ويطير وجعي في دخانه

بحقك بي
سأضيء شجرة في البال
وأتواطؤ مع المساءات ضدي
مع الناي ضدي
مع المقاعد الخشبية ضدي
مع السجائر وعلب الهدايا
مع الأبواب وطوابع البريد
والمشاعر الالكترونية
ومع الحرب كذلك

بحق هذا السفر فيك
والسفر إليك
والسفر معك
والسفربي دوني

بحق ماتعرفينه عني
وما أعلمه فيك

ماتحفظيني به
وما أحفظه لأجلك

بحق وحدتي بك
اغتنمي هذا الملح على شفتي
اغتنمي المسامير وهي تمد أعناقها في جلدي
اغتنمي العصافير وهي تتناسل من بين أصابعنا
اغتنمي شعرك وهو يتسلل بك نحوي
اغتنمي الحافلة والسكك والمطارات ..
وهي تمتصني من خوف لآخر
من تيه لأشد منه

بحقي من التعب والغياب
من السهر والتذكر
من الحظ البائس ومكائد القبيلة

بحقي في أن تقولي لي يا حبيبي
وأن أقول لك صباح الخير

بحقي الطبيعي في أن أمد يدي فألتقط أصابعك
أن أقترب منك فتتفحصني شفتيك

بحقك فيّ من أن تتعثري بأخطائي
من أن تجدي فيّ ملاذا لآهاتك
وبحقك من أن تتلاشي بي

أسألك بما لله في نفسك مني
وبما لله فيك مني
وبما لله منك لي
وبما سيكون فيك لي
وبما ليس لي منك وكان فيك
أسألك تيها لا يغادرني منك

بحق ما علمناه لأولادنا الذين سيجيئون
بحق ماقرأناه أو كنا سنقرأه عليهم
بحقهم وهم يتسلقون غفوتك بضجيجهم الحلو
وهم يسرون إلى الآلات والأدوات
وهم ييسرقوننا من االسأم ومن الخوف

بحقهم حين يتركون بقع الحلوى على قميصي الأبيض
وحين تتركين قميصي الأبيض على حبل الغسيل
وحين أحلم أن أصبح حبل غسيل

...

..

.

----------------------
شاعر من اليمن

سقطت ديكتاتوريات الخوف : موسى حوامدة

2011-02-06T23:51:00.000+03:00

يصدح صوت شادية "يا حبيبتي يا مصر"، فتعيدنا إلى الزمن العربي الجميل الذي كانت فيه مصر أم العرب وأم الدنيا جميعها، الانتفاضة الشعبية في مصر، أعادتنا إلى الحياة مجددا، وإلى الأمل، ونقلتنا من حالة اليأس، والعجز، والتغني بموت العرب وانقراضهم، (تلك الكلمات التي رددها شعراء ومفكرون كبار، دفعونا إلى غرفة الإنعاش، بل إلى حالة الموت السريري)، إلى حالة تشبه ما أسماه توفيق الحكيم، بعودة الوعي أو عودة الروح.

عاد الألق لأرواحنا المثخنة بالهزائم، ومفاوضات الإستسلام، عاد الأمل بغد عربي مشرق، وبمستقبل حيوي جديد، مهما بدا على البعض التشاؤم والتبرم مما يجري.

لكن أخطر ما كشفته الإنتفاضة في مصر، وضع الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة في موقف حرج، فهم حريصون على أكبر حليف استراتيجي في الشرق الأوسط، ولكنهم (يؤمنون) كما يزعمون بالديمقراطية والحرية، والتي تتمثل بحق الناس في التظاهر السلمي، وتداول السلطة، وبذا لا بد أن يكونوا مع المتظاهرين من الشباب، والذين تعرضوا للاعتداء العلني والمصور، وكان يفترض أن يتم الوقوف بحزم في وجه الطغيان، منذ تم تزوير الانتخابات أكثر من مرة، ومنذ امتد الحكم الديكتاتوري كل هذه السنوات، لكن ميزة مبارك أنه كان ملتزما تماما بمعاهدة كامب ديفيد، وبالسلام مع إسرائيل، وعمل كل ما في وسعه لحصار غزة، وتفتيت القضية الفلسطينة، وغض النظر عن فقدان السلطة الفلسطينية شرعيتها، وحاصر العراق، ووقف مع جورج بوش الأول، في الحرب الأولى ضد العراق، ووقف مع احتلاله، أيام جورج بوش الابن، وساهم بعبور القوات الامريكية والغربية قناة السويس بكل حرية، بل وافق على شروط اسرائيل في مراقبة سيناء، وإغلاق معبر رفح كليا أبان العدوان على غزة.

ومع ذلك ظل الغرب يدعمه بالمال والاعلام، فقد تبين أن القروض الغربية وصلت الى المليارات، مقابل الالتزام بالمعاهدة وتأمين مصالح الغرب كليا، علما أن التنمية في مصر، لم تشهد نقلة كبيرة، ولم تفد من كل هذه المليارات، بل ازدادت نسبة البطالة والفقر الى درجة مرعبة، لأن الفساد صار مؤسسة، بل صار نهجا لرجال أعمال طارئين، وسياسيين وحزبيين منافقين، وتكونت طبقة غريبة الشكل والأخلاق، نهبت المال العام، وحولته إلى جيوب محددة، وحرمت أبناء الشعب المصري من خيرات البلاد، ومن فوائد القروض الدولية، التي رتبت ديونا على الخزينة المصرية، كما حدث أيام الخديوي اسماعيل.

كيف سيتصرف الغرب بين ارضاء اسرائيل، والحفاظ على حليفها القوي وبين (تلك القيم الفضفاضة) التي أُشبعنا بها ليلا نهارا، عن الحرية والديمقراطية والشفافية، وحق الشعوب في تداول السلطة، وحين جاءت ساعة التطبيق، في العالم العربي، بدا التردد والتلاعب والتشدق، وصار الغرب يفكر في مصالحه، قبل أن يتفوه بما يثبت جدية تلك الشعارات، تماما كما حدث في تونس، حين تردد الاتحاد الأوروبي في إعلان موقف حازم من الديكتاتور ابن علي، وكما يحدث اليوم في العديد من الدول العربية.

تناقض ليس غريبا علينا، من قبل الغرب، الذي اكتفى بوصف العرب والمسلمين بالإرهاب، ولم يعد يميز بين أصولي وليبيرالي، بين يميني ويساري، وصار ينظر لنا جميعا بعين واحدة، بل تخلوا عن كل تلك الشعارات أمام الاحتلال الصهيوني، وساهموا بشكل لا يقبل الجدل، بتقوية هذا الكيان وغطرسته، واستمرار تجاهل حق الشعب الفلسطيني، في ترابه وأرضه.

تثبت لنا الانتفاضة الشعبية في مصر، ومن قبلها ما جرى في تونس، أن الشمس لن تتوقف عن الشروق، فقد سقطت ديكتاتوريات الخوف، ونجحت وسائل الاتصال الحديثة في تقريب الحرية، وليس تقريب الشرفاء من بعضهم البعض.

إن أسوأ ما في الأمر، ان البعض ما زال يعيش الأمية التكنولوجية، وما زال يرفض فهم روح الانترنت، بل ما زال يفكر بعقلية العصا والجزرة، وترهيب الناس بالسيوف والنوق والجمال، ولم يدر أن قلاع الطغيان سقطت بلا رجعة.

musa.hawamdeh@gmail.com

في منتصف القصيدة : يحيى العبداللطيف

2011-02-06T22:43:00.000+03:00

واقفا في نصف القصيدة حائرا
مثل رمح خارج التوقيت
في تورم المعركة مواجها احتمالات الانكسار
لايملك جواز سفر دبلوماسي ، ولم يأخذ لقاحا ضد الموت !
لم تلتقط له –أي الرمح – صورة نضالية بينما التقطت له صورة في وضع مخل على طاولة بلياردو !

في منتصف القصيدة لايمكنك الفرار للبدايات وربما لاتتحمل أن تنزف حد كتابة أنفاسك الأخيرة ، سيتحرش بك أصدقاؤك :أيها الفارس ! ، في حين أنهم يعرفون أنك لم تحلق ذقنك ، ولاتلبس شورتا قصيرا ، ولم تجرب أكلة سمك مطهية بالنبيذ !
في منتصف القصيدة سترمي بقاياك على رف ثم تمشط أسماءك وتحتسي قليلا من الألم المركون في أقصى خلايا الذاكرة !

في منتصف القصيدة ستجلس لتعبث بملعقتك في صحن حساء ساخن ، وستسمع ركل أقدام النقاد على باب غرفتك : ( البحر من أمامك ونحن من خلفك ) (فعلى أي جانبيك تميل ) !

في منتصف القصيدة لا تملك الغيمة شجاعة الإسقاط ولا يملك المطر جرأة السقوط ، ولا القصيدة حاضرة أن تمشي وحدها هناك !

في منتصف القصيدة تكتشف لأول مرة حجم تورط أصابعك في مراهقتها المزمنة ،وستعرف أن الناس ثلاثة : فعالم رباني ، وشاعر على سبيل الاستعارة ، وقراء غير مستعدين لقراءتك !

في منتصف القصيدة لايشبهني وجهي لكن أشبه رجلا أحمقا يتسكع في الممر الخلفي للشعر !

----------------------------------
السعودية

إطلالة من نوافذ مليحة : نادية مرعي

2011-02-03T01:01:00.000+03:00

حين تطل على«نوافذ الصمت» للشاعرة المبدعة مليحة الأسعدي وهو الديوان الثاني لها ؛ تجد نفسك أمام تجربة شعرية متميزة واعية بذاتها المبدعة /الأنثى ؛ بحصافة تختار من وجعها الأنثوي ما تريد وتصوغه بدقة العارف ؛ وجعها الذي ينساب في سياق رهافة وعيها بالألم الإنساني العام تمزج بينهما كجزيئات مادة واحدة تتوق للنجاة والتحرر والخلاص ؛ بدى لي الديوان من غلافه صرخة رزينة ضد القبح والظلام تخترقه إطلالة لنصف وجه أنثوي هو نافذة ذاته بعين واحدة تنظر للمستقبل ؛بيد أنثوية تامة الزينة تمسك برقة بوشاح تلويحة من الآمال البيضاء والطموحات الخارقة والخرافية والمتخوفة من بعض القيود المتجسدة في سلاسل صغيرة قد تكون قيودا ؛ وقد تصلح لزينة عابرة..لوحة الغلاف للفنانة التشكيلية هناء الحسيني ؛ حينما تترك نفسك لرحمة الله متهاديا بين دفتي الديوان تجد نفسك مع ثلاثة وعشرين نصا بكل منها نافذة وروح تأخذك وتتركك مذهولا لتدلف من آخر للآخر ولاتقف عند عتبة ؛ فمن صوفية الأنا الوجيعة بألم وجودي لاتملك معه غير التساؤل:

“هل سأخرج من كمدي المرمري؟

هل سأخرج من فسحة الموت

للموت

من وجعي الأبدي؟!

هل سأخرج من جسدي الأنثوي؟!”

تساؤل تالي لاستشعارها العقلاني لآلام الجوعى والفقراء بتوق خالص للتحرر بامتشاق الريح بكل قسوة ما قد تواجه ؛ بكل الوعي بما يعيقها من الخوف ومفردات الرحيل الجميل الذي يحدق بذاتها الشاعرة التي تجسد واقع المبدعة التي تحترق لتضمخ الوجود بعبير انطفائها متسائلة هل سأنجو؟

“هل سأمتشق الريح

بعد انطفائي

وأقذف مبخرةالخوف عني

وعن مفردات الرحيل الجميل.

هل سأنجو!!”

تساؤل شفاف من أنثى شاعرة تعي ذاتها وما حولها بفاتحة كهذه تمسك مليحة بيدك وتعرج في محاريب الوجود البشري بسخرية تارة من قسوة الواقع الاجتماعي متمردة عليه ؛ و بحكمة الملكة أحياناً أخرى تعالج إشكاليات الألم، تتعاطى الحزن برقة وسمو بحساسية عالية ومنطقية تستخدم المفردات النسوية التي تجعلك تماما تدرك انك في حضرة الأنثى بكل ألمها وحنانها وقوتها الأنثى التي تأبى أن تكون ظلا ؛ بجمالية خاصة بها تشرح العلاقة بين المرأة بكل رهافتها ودقتها وبين الرجل /الآخر المرآة كما تطمح إليه أي أنثى تعي ذاتها كما في نص

عودة :

“ أمطرني حبا عذريا

أمطرني عطرا وغناء

أمطرني تاريخ جنون

وأعدني منك..”

هكذا تطرح شاعرتنا ماتريده من آخرها الرجل الذي ليس غير اكتمال ذاتها الحبيب الرفيق الصديق ؛ والتاريخ بكل وجعه وخذلانه وانتصاراته وجنونه...؛ لن تجلس على قارعة وأنت في حضرة الأنثى الشاعرة مليحة تغمرك تفاصيل التقاطاتها الجمالية بعبق ممتع تجد لذة له تملأ عقلك وروحك وجوارحك فلا تستطيع إلا الوقوف مشدوها أمام كل نافذة تجد روحا وعالما لامتناهٍ أجدني في هذه الإيماءة فخورة بهذا الألق الإبداعي الشفيف مستبشرة آتياً أعمق وأجمل من إبداعات الشاعرة مليحة الأسعدي ؛ متمنية لهذا الديوان - وغيره من الإبداعات الأدبية في بلادنا - ان يجد حقه من التأمل والقراءة والدراسة النقدية العميقة .

الجمهورية

قصائد متعددة الجنسيات في مجلة الحركة الشعرية

2011-02-03T00:54:00.000+03:00

بيروت- جورج جحا

العدد الاخير من مجلة "الحركة الشعرية" الفصلية التي تعنى بالشعر الحديث وبالشعراء العرب من مهاجرين ومقيمين في بلدانهم حفل بقصائد لما لا يقل عن 40 شاعرا وشاعرة معظمهم من العرب ومن من اقطار مختلفة مع نتاج اجنبي وترجمة لقصائد لكبار من الاسماء العالمية.
المجلة التي يصح الى حد ما وصفها بانها مجلة للشعر المهجري العربي الجديد ولشعراء مهجريين ومهجرين من بلدانهم ولاخرين من المقيمين فيها حملت كذك بعض الدراسات الادبية.
يصدر مجلة الحركة الشعرية في المكسيك الشاعر المهجري اللبناني قيصر عفيف ويتولى رئاسة تحريرها بينما يتولى محمود شريح امانة التحرير.
قيصر عفيف درج في السنوات الاخيرة على امضاء نحو نصف السنة في لبنان ونصفها الاخر في مهجره المكسيكي.

وفي العدد ثلاث دراسات واحدة عن الشاعر اللبناني شوقي ابي شقرا كتبها محمود شريح بعنوان هو "برناسيسة شوقي ابي شقرا..عبارة نسيج وحدها". الثانية وعنوانها "سقف الحروف" كتبها عبد الغني فوزي عن ديوان "اربعون قصيدة عن الحرف" للشاعر العراقي المقيم في استراليا اديب كمال الدين.

اما الموضوع الثالث فهو للشاعر اللبناني صلاح مطر وعنوانه "حوار مع شريف الشافعي..قصيدتي كعاهدة صلح مع الحياة" وفيها آراء للشاعر المصري.
اسماء الشعراء جاءت كما يلي: قيصر عفيف/ يوسف الجباعي/ عذاب الركابي/ جريس ديكوك/ خلدون البرغوتي/ فاتن يوسف/ عبدالله بيلا/ رحاب حسين الصائغ/ نزار الحميدي/ أليس معلوف/ امامة الزاير/ احمد الدمناتي/ حسن رحيم الخرساني/ حنان بديع/ عبد الرحيم حسن حمد النيل/ بن يونس ماجن/ حليم كريم السماوي/ بشير ونيسي/ ادريس علوش/ حسين القهواجي/ زياد كاج/ روبير شربان/ عدنان الاحمدي/ فريد السعدني/ لقمان محمود/ جنان نويهض سليم/ فاروق سلوم/ صفاء دياب/ عماد فؤاد/ ايليا الهبر/ الشريف حسن بوغزيل/ منية بو ليلة/ محمد فاهي/ اكتافيو باث/ حاتم النقاطي/ خورخي لويس بورخيس/ تهاني دربي/ مثنى حامد.

ترجمة النصوص الشعرية المنشورة قام بها كل من منية بوليلة وقيصر عفيف.
القصائد كلها مع استثاءات قليلة هي قصائد نثر تتفاوت في الجودة وفي التمكن من الفن الشعري. وهي في غالبها

خاصة في الاسماء الاقل شهرة والتي قد تكون لشعراء وشاعرات من جيل الشباب تعكس الانماط الشعرية السائدة حاليا.

وهذا القول وصفي وليس حكما ايجابيا او سلبيا. وحيث التجربة الشعرية حية حارة والقدرة على التعبير متوفرة فالشاعر يجعل من النمط السائد حالة خاصة. فالنمط ليس هو مقياس الحكم بل القدرة على الانطلاق من خلاله الى حالات انسانية وجمالية. ولو كان الامر غير ذلك لصح الحكم على كل الشعراء الكلاسيكيين انطلاقا من الجاهليين بالتساوي تقريبا في القيمة الشعرية لاتباعهم نمطا واحدا بشكل عام.
اولى هذه القصائد لقيصر عفيف وعنوانها "انا الغصن والشجرة". يبدأ الشاعر قصيدته بقوله "انا غصن هذه الثمرة/ ليست الغابة غايتي/بل السماء/
"اسبح في المساحة الكبرى/ اسافر واسكر/ لا سياج يحدني/ لا يباس/ اسرع دون ان انقسم/ ليس في حسابي سوى:/ سراج الرحلة/ وسرج الوصول...
"انا الغصن لا انسى الجذور/ انا الجذور لا انسى الغصون/ انا لصيق بالشجرة/ وانت؟"
قصيدة جريس ديكوك وعنوانها "الشتاء" ذات اجواء موحية مؤثرة وتأتي في هدوء يجمع بين الحزن وبين حقائق الحياة الدائمة التي تطل علينا باستمرار موحية بل موهمة بالجدة وبغير المألوف. تبدأ القصيدة على الصورة التالية:
"غدا يأتي الشتاء/ مثل كل شتاء/ يأتي بلا قلب/ متعبا/ مهزوما/ يأتي الشتاء/ مثل كل شتاء/ غدا نفترق/ وتسكن الاصداء/ غدا يغسل المطر/ كل الذكريات/ وتختفي السماء/ غدا تتفتت الكلمات/ ترحل الطرقات/ ويسهر في مواقدنا/ البرد/ والرماد."

وفي الجو نفسه تقريبا وبتصويرية بارزة نقرأها في قصيدة "الصمت" تقول "كالمجنون يطرق الصمت بابي/ يطالب بحاضري وماضي وبغدي/ يبدد اسراري/ يقلب صفحاتي/ يقتحم مراياي/ ويسرق الوجوه/ ويكسر الصمت اسراري/ ويشرد كل الدموع."
اما فاتن يوسف وفي قصيدة "التقينا في حلم لا موعد له" وفي تصويرية رمزية وموسيقى نابضة تقول "بصباحات كفك الجريئة/ تمزق ثياب الصمت/ امد اطرافي لاتذوقك في نشوة مرعبة/ لا مثيل لها/ رغبتك مستلقية في النفس لا تعرف الانكسار/ شيء ما في القلب يخبرني عنك/ احبك كلما نبض القلب/ احبك كلما تسارعت انفاسي."
في "حالات" يقول الشاعر التونسي نزار الحميدي في ايقاع بارز "لن اكتب شيئا/ لن اكتب شيئا/ لن ازرع في الغيمات الفكرة/ لن اجلس في مقهى القدس/ لن اتسلى بمرور الايام امام عيوني/ وانا ارتشف القهوة كالبدوي النازح."
وفي قصيدة ذات جو قصصي عنوانها "الجد" قال الحميدي "أدرك الشيخ وهو يداعب ستين عاما على ذقنه/ أن غول الحكاية مات اخيرا/ وان الشتاء الذي يتهدد قريته بالسيول/ سيجرفه/ اغمض الشيخ عينيه وهو يحملق في تربة البيت/ حين سألت عن الجدة الجازية.../ غمغم الجد:/ يا ولدي ليس لي ما اقول/ قلت: نذهب في اثرها؟/ اطرق الجد/ يا جد/ يا جد/ يا جد/ والجد ليس له ما يقول."
وفي قصيدة "عناية عائلة عاشقة" قال الشاعر المغربي احمد الدمناتي في تصويرية رمزية ايضا "زنبقة/ الزنبقة التي انتعلت مظلة/ من غيم كثيف/ تتثاءب في الظهيرة/ كسنجاب في الظهيرة/ كسنجاب يفر من ذاكرة الحر."
الشاعر حسن رحيم الخرساني في قصيدة "عصافير المطر" يقول في ايقاعية واضحة متنوعة متغيرة "على اصواتنا/ صوت غريب/ في يديه قبورنا/ وقبورنا/ ذكرى على الابواب/ تسمعنا../ وقبورنا/ صوت ينام به المعنى/ وفيه/ يستريح الرأس/ من قلق الذباب/ ونار الصيف/ واغنية الرئيس على دفوف الحرب/ وقبورنا/ كل القصائد/ حين يدخلها السواد/ بنبضنا.../
"تابوت امي/ والنخيل/ وصمت بغداد الممزق/ لنبض يكتب/ وقبورنا ذكرى على الابواب/ تسمعنا قال الصباح/ ايهاالقمح العراقي انتظر/ شاهدت تنور المدينة/ يأكل الاطفال/ والشجر اليتيم/ والرطب."
ومع "عفوا ملهمي" لحنان بديع عودة الى ما يشبه النثرية في ما يراد به ان يكون قافية كما في عدم قدرة الاسطر
على احداث ايقاع فعلي. تقول الشاعرة "عفوا ملهمي/ لست من يغير في الحب عادة/ كانت عادتي/ ان المح في التجريح بعض الاشادة/ ان ارى في النقصان/ شيء من زيادة/ كانت عادتي ان اتبنى في مواسم الحزن/ اطفال السعادة/ ان ابقى/ على قيد حياتك/ برغم كل اصناف الابادة."
من القصائد المترجمة قصيدة لخورخي لويس بورخس عنوانها "فن الشعر" ترجمها الى العربية قيصر عفيف. قال الشاعر "ان تحدق في نهر مجبول من الزمان والماء/ وتتذكر ان الزمان نهر آخر/ ان تعرف اننا نضيع مثل نهر/ وتختفي وجوهنا مثل الماء.../
"ان ترى في كل يوم وكل سنة/ رمزا لكل ايام الانسان وسنواته/ ان تحول سخط السنوات/ الى موسيقى وصوت ورمز/ ان ترى الموت حلما/ والغروب كآبة ذهبية/ هذا هو الشعر.. ابدي وبسيط/ ويعود مثل الفجر والغروب.""رويترز".

رجلٌ يعبُر من ظلّه إلى نفسه : رولا سرحان

2011-01-30T23:48:00.000+03:00

حكايةٌ للزمن أنت
تسألُني...
هل فقدتُ ظلّي على الأرض؟

الدخانُ حولك كثيف
وسنعبُرُ فوق أوراقك نحو السماء
سيكون لنا ظلٌّ واحدٌ،
وروحان،
وأرضٌ تحتنا في الانتظار،
هل سنسقُطُ من ظلّك؟

نتوازنُ كي نجد المعنى الأخير،
ولا أعلمُ أو تعلمُ معضلة الوجود
أهو نحن نسيطر علينا، أم على ظل روحينا، أم على الاثنين معاً؟

أستوعب نهراً يتدفق بيننا
وأنا على الضفة الأخرى
أرتّبُك بصمتٍ
أمنع مقايضة نفسك،
- أفقدُ نفسي لأجلك وأنت تصحو من ظلّك -

لن تُديرَ وجهك عن تاريخك
الملامحُ الأخيرة لانتصاراتكلم تبدأ بعد
أزرعهالك...
تنمو...
تتعافى معها من جديد.

يتآكل التعب على حافتك
تنفضه..
تقوم قيامك الأخير...
وتنجو.

لا يختلفُ ممرُ الشمس
يتبعُك عبّادها،
أخيراً،
كنتَ لك،
رجُلاً يعبر من ظله إلى نفسه

بيوض الحزن لا تفقص حرقة : فاطمة معتصم

2011-01-25T17:33:00.001+03:00

إصبعي على زناد
يلغي عناق ثانيتين و يفتتح مزاد السكون،
أتخلص من جاذبية العبارة ...خارج قوافل الرصاص أصير ...رزمةَ قش.
صفرةً تستر جماجم نوارس خانها الموت...

تتفتح أزرار طفولتي فأهرع مني إليّ
لا مد يرجعني،
فيّ تتسكع القناديل ...لا الزيت يغرب و لا بيوض الحزن تفقص حرقة الشعراء.

صفير فقط يقطن الرؤيا
فيغيّب انتظام الزجاج على شفتي غاوية ... تقايضني ...أتخفى...
أسرق منها يدا للحصاد و يدا للحنين .

هنا بحر ينفي الطعم بعيدا:
-- القصيدة وحدة قياس الزمن المستقطع
.......................................................نطفة الخطيئة --
كما لم أكن قبل عري التفاصيل
قدماي
تعبران صدأ الضفائر
تحرسان حقول الضوء...
أتذكر الشباك تُلقَى
فأتذكرني أدبر خاوية كغمام أخطأ قلب زهرة .

أنا الآن خريف يهرّب طعم الملوحة نحو السنابل
جسر قرنفل ...
مواويل تزاور ذات يمين و ذات شمال
تقتفي اثر الخرافة
لغما محشوا بفراشات من فصيلة *دو*

.................
......................أيها المفجوعون بي،
سلالكم تواعد ربيعا لن يأتي.........................فكم وترا سأحتاج لأرسم سترة ترنيمة؟

------------------------------
شاعرة من المغرب

خداعٌ في مقاسات الصورة : ابراهيم السراجي

2011-01-21T01:49:00.000+03:00

إهداء : إلى أمي عادة كل ذاكرة طيبة ..
وإلى نسْمة فقدت من ذاكرة القرية

أنا إذا قلتُ عنكِ كل النساءِ , لا أملك أن أقصي بقية النساء , لكني مقصياً بقية الرجال أفترضني عالماً
بكل حرب
بكل سلامٍ نادر
بكل نوافذٍ نادراً ما تفتح نفسها لمنتظرين منفىً أو جحيم
لأن الإنتظار مذهبُ التوقعاتِ .. مهرجانُ الخوف
مضاعفات العدد " حيرة "
عرشُ إبليس
اتساعُ البستان " تفاحة "
هبوط لما هو أقسى من الأرض
وأوجع من امرأة

البحرُ كان فسحة المنبوذين , لبرهةٍ من نسيان العقوبات , أو سكوناً قصيراً لغضبِ الله .
البحرُ صدى اللاشيء ..حوار المشردين .. ضياع الطرف الآخر ..
مدىً مفخخ
فافعل ما شئت
تجول من مكانك
إنك لن ترى إلا تكراراً خبيثاً لما هربت منه
حين يصبح المدى شاشة امرأة
سينما الخيانة
عطر الذاكرة المخيف.

البحر يراودني عن صنعاء , يبتزني لهجرة.. يستفزني لكتابة رسائل طائشة
لاختناق لم ينقذ نفسه منه
لمقارنة قاسية بين " ملحين"
بين امرأة تسلطت على الطاولات
ومواقيت يومية
وساعات بيولوجية
على رجلٍ استبدل دورته الاعتيادية حول نفسه
بالمكالمات الليلة
بقلقٍ لم يخطر على بال طفولته
ولم يأتِ في حسابات قريته الصغيرة للكوارث
حيثُ كان يربي قطته قلقاً على بقية الأكل
على جوع الأصدقاء .

أنا أفترضك آخر النسوة بافتراضي أنني الرجل الذي ابتكر وظائقاً جديدة لفمه , لقبلةٍ ظن أنه يؤرخ لتاريخ لا يقوى رجل –لو جاء- على تكرارها.
ظنون ابتكاراته خبأت عنع مسافات قبلهُ ومسافات بعدهُ
لم يفسر إلا متأخراً أن تعريف المسافات الكثيرة/الكبيرة:
ابتكارٌ أول للضياع
خبرٌ عاجلٌ لعوالم لم يسمع عن اهتماماتها أو ما يخيفها
لامرأة اعتادت أن ترى نفسها عارية أمام المرآة
واعتادت تعرية العالم أمام نفسه
يا لدهشة أن يصبح مبتكراً أولاً لعمى الألوان
وسوء التقدير
لفخ قبلة .

يخدعني البحر بدواليبٍ لها رسائل متعفنة , ما استطاع أن يوزع البريد على الغرقى والمفقودين
ما استطاع أن يقرأ عناوينهم
ولا أن يستدل على ملامحهم .

وتفشل اللغات في خلق ملاذات آمنة للهاربين من اعتداءات الكلام ومن تقبل الهزيمة بنفس الصيغة.
لـ قواميس تجهز اتفاقات تسليم رجالاً متعبين هاربين إلى اللغة الأم التي أكلت أطفالها, أمٌ تعودت ارتكاب أخطاء ترجمة فادحة قوامها رجالٌ وقصص .

مؤامرة الأماكن تزرع أفواهاً في الجدران
تصمم صدى لضحكات في يدها عصي تعزر رجلاً
عن مواعيده
عن ماضيه
عن حرية تنازل عنها
عن حرية طالب بها
عن أقدارٍ أوكلها للمرأة ذاتها
عن ثورة لم يستعد بها أقداره
وهي ما تزال تشتهي أن يكون هناك :
نقصٌ في الأجل
حطام في العالم المفترض
خطأ في التقدير
ثمنٌ باهظ " للحب ".

أنا حين أخطأتني في تلبس العالم ,أسأت في تبني خطيئة الحياة , في تكرار آدم , في اختراع فكرة الموسيقى كجيبً زمني للذاكرة
حين خبأت صوراً طبق الأصل للطاولات
حين منحت ذاكرة للكراسي
وساعة بيولوجية لصوتك
لفرصة إدمان
حين رهنتُ الصباحات عندك
بترت البدايات
وسلمتُ فكرة البحر للحفر الكبيرة ... تعثرتُ.

أنا حين استأثرتني كشاعرٍ , صنعتُ منحدراتٍ على الورق
أنجزتُ دواوين الدحرجة
كان المنحدر اسمك
والسقوط قانونٌ فيزيائي لمضاعافات الارتطام
لشهوة السرعة
لخداع في مقاسات الصورة
لخيبةٍ غير متوقعة .

أنا حين فتحت مسارات للمدن .. ما ألقيتُ بالاً لورطة الأزقة وهي تدافع عن ضيقها بحوادث البطئ والإعادة الثقيلة لمعرض الحياة .

في الظل العالق : عبد الغني فوزي

2011-01-21T01:43:00.000+03:00

في الظل العالق بالسقوط
أسند الريح
التي لا تمر على شيء
دون أن تصيبه بنفخها العنيد
قد أكون نغما يشد عضد المصير
في المفترق
على شعرة تشبه خفة الحياة في المناديل
قد أكون حجرا مغسولا في الأعماق
أسوق المهاوي صعدا
لسماء تبعد ، كلما دنوت
قد أكون الشجر الواقف
على الحافة ـ خارج رصاص الدوائر ـ
المترنح بكامل وجوده المرتعش
فوق الثبات الحارس لتركته العقيمة
..............
أنا الريح
يداي الطالعتان دوما
ـ كخدش على الأفق
أظنه طين الجرح العالق ـ
تكتبان الأرض بكثرة
في الاحتمال ،،
الأرض التي تعود مع المطر
لتنقر على خشب كالأجساد
عله يستفيق في الجذور
ليسري الماء
في مدافن الأعماق ،،
أعماق لم تعد تقل شيئا
لأنها تركت عيونها
في الجري الذي لا يرى
ولا يلتفت !

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
شاعر وكاتب من المغرب

أَوْصَافُ حَدِيقَةٍ مَقْطُوفَةٌ : محمد حلمي الريشة

2011-01-21T01:35:00.000+03:00

قَفَزْتُ بِرِيشِي عَنْ فَخِّ أَخْطَائِهَا/
سِرْوَالُهَا الوَثَنِيُّ لَا يَكِفُّ عَنِ البُكَاءِ.

وِرْكُ بَقَرَةٍ عَلَى كُلَّابَةٍ فِي مَحَلِّ جِزَارَةٍ/
يَا نِعْمَةَ حَوَلِ الذَّاكِرَةِ أَحْيَانًا.

حَبٌّ مُكَرَّرٌ نَثَرَتْهُ مُغَلَّفًا حُبًّا/
اصْطِيَادُ حَمَامَتِي.

ضَوْضَاءٌ مَا بَعْدَ شَغَفِهَا/
ارْتِوَاءٌ مُوَقَّتٌ يَضْبِطُ سَاعَةَ اسْتِرْخَائِهِ.

يَدُورُ رَقْصٌ مَائِيٌّ أَكْثَرُ/
لَمْ أَعُدْ أَشْتَهِيهَا، سِبَاحَةً، عَلَى قَدَمٍ ثَالِثَةٍ.

المَرْأَةُ الدُّمْيَةُ/
لَهْوُ الأَطْفَالِ الرِّجَالِ يَضِجُّونَ بِخُبْثِ الشَّهْوَةِ.

يَفْشَلُ غَوْصُهَا كُلَّ مَرَّةٍ/
الجَسَدُ المَرِيضُ خَشَبَةٌ بِرِدَاءِ صَدَفٍ.

قَسْوَتِي عَلَيَّ/
حَنَانٌ أَكْثَرُ عَلَيْهَا.

اِذْهَبْ!/
سَائِحَ أَسَفٍ كُنْتُ فِي حَدِيقَةِ أَوْصَافِهَا المَقْطُوفَةِ.

يحصي أصابع خيباته : ابراهيم مبارك

2011-01-05T03:21:00.001+03:00

أن تخيط

الضفافَ التي ظل

يفصلها

أصدقاء قدامى

نساء كبرن

ملاءات تبقى لأجل التذكر

بخيط شفيف لأغنية

حزنك

ق

ل

س

ت

ت

من غير قصدٍ

نسيت تباريحها منذ عمرٍ

وليس بوسعك

أن تحتوي كل هذا الغياب

0 0 0

أن تظل مديناً

لذاك الرصيف الذي قبلتك

فتاة بربكتها في ابتهاج

دخاناً مضتْ

لتلوذ

بعتمة روحك

تسأل عنها المقاهي

بكل مساء

0 0 0

أن تعيش وحيداً

كأغنيةٍ

باعتداد مرير

تقيس

الأزقة بالذكريات

وتحصي

أصابع خيبات عمرك

0 0 0

أن تحس

بموتك

ولم تك بعدُ كتبت

القصيدة..

حينها سوف تدرك

أنك وحدك

هذا الضياع.

منْ يكتبُ الفصلَ الأخيرَ في يَدي : عائشة الحطاب

2011-01-05T02:05:00.001+03:00

سَلاماً ما انفرطَ فِي يَديهمْ مِنْ رحيقِ الأرجوانْ . سلاماً على روضِ الجرحِ وعرقِ الصِّبا المُستَباح
سلاماً لشمسِ الحُلمِ التي تبثُّ لهيبَهَا فوقَ ساحاتِ الكآبةِ المحمصةِ
سلاماً لغصنٍ وديعٍ يلوذُ في العطشِ ما ارتوى مِن مرتعِ ماءِ البُعدِ وفي الصدِّ يَنَام
سَلاماً لصرخةٍ مغسولةٍ بالدَّمِ مَا نَهَضَتْ من فوقِ تُرابِها لتُرتِّلَ صمتَ مَأتِمِهَا.
سَلاماً أيها المتعبونَ والعابثونَ والهاربونَ واللاجئونَ
انتصبَ القلبُ في بصيصٍ هشٍ أبتلعَ النارَ من أهدابِ مَرَاثيهِ.. شئتَ قليلاً أنْ تدنُوَ من رهطِ القلقلةِ !
كم كان بائساً قدمُ الطريقِ في دربِ ذاكَ الإقطاعيِّ الذي صرخَ في الليلِ من عينيهِ المهاجرةِ
من لا يعرفُ طعمَ الضوءِ لا يعرفُ قسماتِ الطريقِ؟
تَغَيَّرتِ الحقائبُ وأسماءُ العابرينَ
فلماذا يُراقبنا العسسُ من بيوتٍ فقيرةٍ في عيونٍ ثاقبةٍ ما انكسرتْ في خُبْزِ المساكين
سلاماً يا لحمَ بَغدادَ المنتشيَ بالخمرِ وفي مَلاذِ الأغرابِ
رأيتكَ في كلِّ العروشِ الممجدةِ تنثالُ في بَوْحِكَ المُخَضَّلِ رأيتُك في براعمِ المحيطِ الغابرِ غريبَ الضوءِ
في أساطيرٍ قديمةٍ.
رأيتُ الجياعَ في عيونِ الحجّاجِ مَغْمُورِين بالزيتِ..
وجلجامشَ يصرخُ في صوتِ المَهْدِيّ .. ما ظلّ طفلٌ منْ لحمِ بهذا الوهنِ الضعيفِ
ما ظلَّ طفلٌ إلا وقرأَ نكبتهُ من فوقِ تُرابٍ هزيلٍ فلا معنى لترويضِ الذئابِ في سُوقِ العبيدِ
كيفَ نامَ الزمنُ الهُلامِيُّ في صناديقٍ عتيقةٍ كما نامَ النُّعاسُ في كواكبٍ لا تنامُ
حَمَلْنَا أزيزَ الرصاصِ من دماءِ العصافيرِ حَملنا أرغفةُ من الزنابقِ وفرحاً عقيماً
كيف خرجتْ من فمِ الجياعِ مباهجٌ حائرةٌ تَلَوّنتْ في خطوبِ الراحلةِ
أغريتَ العطرَ وسحبَ الريحِ خصبتَ أمطارَكَ الجافةَ منْ ماءِ المُودِعِيْنَ
تَرفَّقْ بغزلِ سنابِلِكَ الشجريةِ في مصيرِ الدهرِ الأخضرِ تَرفّقْ يا جرحاً هادئاً كالمَسِيْحِ
يا جرحاً هادئاً كالمسيحِ
سريعاً كبرتَ في عيونِ القصبِ، ثقبتَ القصباتَ الأمينةَ منْ فجرِ الرُّقعةِ
كيفَ كنتَ تجمعُ حنطةَ العولمةِ من البداوةِ ويداكَ مجروحتانِ يا ابنَ خلدونَ تلعقُ صبركَ
الذي يطوفُ فوقَ ظلالٍ غيرِ مبصرةٍ.. تمشي القهقرةَ وتعانقُ الأرواحَ
قمرُنا مذبوحٌ على موائدِ الرصاصِ فأجمعوا الزمنَ من خُطوبِ الغمامِ
فاضَ حليبك العذري بصدرِ زنجيةٍ مجوسيةٍ
بعد نزعتك بعيداً وتناثرتْ شظايا من وكرِكَ الفُسْفُورِيّ
كيف نسختَ بُكاءَك العربيّ ودَمًكَ مستباحٌ مضغتهُ إلهةُ الخنوعِ
أنتَ الحزنُ الضريُر في دمعِ القُرُنْفلِ حينَ ذَرَفْتَ نفسَكَ في ضوءِ المسيحِ استبشرْ وجهَ مريمَ
عفواً يا ألقَ الشمسِ جوانحي سوداءٌ رسمتُها بأدواتٍ ساحرةٍ واحتفلتُ في عيدِ الخصوبةِ بلوني
أدركتُ الأريجَ الأخضرَ مذ كنتُ صبياً أُمَشِّطُ مذاقي القديمَ ليذوقَ الناسُُ طَعْمي
كيفَ أشبعُ حواسيَ المتلاحقةَ وأنا طفولةُ شمسٍ غاربةٍ
اعرفُ أنِّي نميمةٌ قاسيةٌ وضلعُ كلامٍ ناشفٍ لكنّي مشتعلٌ في ألفِ نكبةٍ
من رمادِ الخليجِ اللهبِ اهتفُ واطهرُ قامتي الكبيرةَ بالسيفِ رأيتُ خُمُولي في المِلْحِ
في مدنٍ تخبئُ مفاتِنُهَا .. والحجرُ الملثمُ المُسِنُّ فيهِ قمرُ العواصمِ الثَكْلَى
في البارودِ الخصبِ في موقفِ الجرادِ أنامُ في سريرِ الملكِ كَمَا الماءِ
كنّا في بردِ الشفاهِ مُكَبَّلُونَ في ذُرَى الترابِ حائرونَ في سورِ غضبٍ
غيرَ أنّنا الغادرونَ بالأظافرِ
منذُ زمنٍ طويلٍ نجمعُ الآلافَ من الوعودِ من جسدِ الزمنِ اليابسِ
مستسلمينَ لحصادِ الليلِ.
سلاماً يا غصناً لا يموتُ في وردِ غنائِنَا الحزينِ
يا رحيقَ هذا التَرَاشُقِ في مُعجمِنَا العَرَبي ماذا جنيتُ بمذاقِ الإطراءِ
دَمُنَا تأجّجَ في جوانِحِنِا والعرقُ اتَّقَدَ.ونحنُ الراكضونَ في يدٍ منْ لهبٍ
اقرأْ دَمِي في سَبْعِ سنابلٍ لأبلغَ الفُطامَ المُعربدَ في الصَدْرِ وأبَارِكَ الرحمَ العقيمَ
ملأتَ أرجاءَ المكانِ كسرتَ أنفاسَ اللّيلِ دفنتَ نشيدَ الصَهِيلِ في مَوْسِمِ النارِ
احضنُ الأنفاقَ .. أُلَمْلِمُ صرخةَ أمّي البكماءَ
ازرعُ النارَ اللاذعةَ بموجِ قَسْوَتي
مَنْ أنتمْ
مَنْ أنا
مَنْ يكتبُ الفصلَ الأخيرَ فِي يَدِي
من يعبرُ جرحَ الليلَ ويشيرُ إلي ..
من يراقبُ زحفي ويسدّ عيونَ النّهارَ
لنْ ترحلَ الشمسُ من غُبَارِي.. لن ترتجَّ الوهودَ من جَمري هناكَ ألحقُ بَعضي
يا كلامَ دَمِي أرفعُ الآذانَ فوقَ الغارِ..
وحين تُباغِتُني الطلقةُ أعضُّ صَوْلجاني
لن تموتَ طيورِي في الليلِ ضِدَّ إرادتها لأنها كفيلةٌ بإمساكِ الأرضِ من هدِيلهَا

أون لاين : أسامة الذاري

2011-01-05T01:54:00.000+03:00

في انتظارك أقطّع الملل..وأُصلح الوقت
ونصف أغنية لأم كلثوم تبكي(مرايتي ..يامرايتي)
أتأمل مايمكن ان يحضر منكِ
ومالايستطيع الحضور
أبتهج بطيفك البرتقالي
وفارورة من عصير المواعيد التي لم تنضج بعد
في انتظارك أسحب رخصة الضجر بصورتكِ
أتدلى من نافذة الماسينجر
وأكتب لكِ
بشلوٍ كنت فيه
أنسخ ماتبقى من أصابعي
على كيبورد أعمى
يكتبني على طريقة(برايل)
ويتحسس النتوء في جبهتي
فتقرأني الشبكة العنكبوتية بحسابتها
لا بشكلي
وأنت الوحيدة التي تقرأين روحي جيداً
لذا سأنتظرك فأنا دائماً(أون لاين)

قصائد : عبدالله المتقي

2010-12-30T03:12:00.000+03:00

وحم زجاجة نبيذ فاخر
تكفي الليل كي يضاجع
قصيدة وسيمة
***

ملاعين
عندما يضيق العالم،
يهرب الملاعين
إلى الجعة وقصائد الهايكو
***

فلوات
بجنون صادق
يكرر السكارى حماقاتهم
…..
تماما،
مثلما الأطفال المدللون
***

غروب
في آخر اليوم
اتكأت متعبة
شمس المساء على الجبال
……………
وهكذا مات النهار.
***

كم
كم كنت سعيدا
لو مشينا وحيدين فقط
مساء رشيق
كرسي يفكر بهدوء
نوارس ترفرف فوق الموج
وقبلات جالسة بمذاق الفستق
فوق الكرسي ذاته

Assilah :نَسِيمَة الرَّاوِي*

2010-12-29T18:57:00.000+03:00

أَحْمِلُ نَعْشَ الْمَدِينَةِ عَلَى كَتِفِ الْقَلْبِ
كَيْ لاَ يُفَكِّرَ الْبَحْرُ
فِي دَفْنِهَا تَحْتَ جِلْدِهِ

أَحْمِلُ نَعْشَ مَدِينَةٍ
تَغْتَسِلُ بِالْبَحْرِ
وَبِرِيحٍ تَنْفُضُ عَنْهَا الْمِلْحَ

مَدِينَةٌ تَقِفُ عَلَى رُؤُوسِ الأَصَابِعِ
لِتُطِلَّ عَلَى مَرْكَبٍ بِمِينَاءٍ
…..

كُلُّ الطُّرُقِ تُؤَدِّي إِلَى إِسْپَانْيَا
يَقُولُ بَحَّارٌ قَدِيـمٌ
فَيَصْعَدُ الشِّعْرُ خَفِيفاً
كَمَا تَشْتَهِي سَائِحَةٌ
تُعَبِّئُ الْحَقِيبَةَ وَالذَّاكِرَةَ

كُلُّ الطُّرُقِ تُؤَدِّي إِلَى حَلْقَاتِ الْفَلاَمِينْكُو
فَتَقِفُ أَصِيلَةُ عَلَى رُؤُوسِ الأَصَابِعِ
لِتُطِلَّ عَلَى غَجَرِيَّةٍ تَرْقُصُ
عِنْدَ بَابِ طَنْجَةَ..

* شاعرة مغربية

قصائد : على عبدالحميد بدر

2010-12-29T01:46:00.000+03:00

سأستل سكينًا، وأضعه دائمًا

فى طيات ملابسى،

لأطعن كل من يتقرب منك،

حتى تسألي: لما العشاق لا يتقربوا منى

كعادتهم، ولا يدور حول بيتى قاصدُ سبيلٍ فى الهوى.

ألف وأدور وأقول لك: لا يجدونك جميلة، وهذه خديعتى

وهكذا، فى كل مرة سأجهز خديعة، حتى تقولين:

‘أمرى

إلى الله ولك.

وأحيانًا،

أستعمل ذكائى الذى دربته لسنوات فى تدريس الرياضيات،

وبدلاً من قصف الروح بورد، أو تدليلها بأراجيح وألعاب وبسكويت،

تكون خطتى: نقرٌ خفيف على غشاء القلب، حتى يقول:

‘الامر لى.’

وأحيانًا،

أمرن نفسى كل يوم، لأنك حربي الأخيرة أحفر كل يوم سينتيمترًا، قيد أُنملة برضاء الطاعن فى عشقه، مسافة بين وردةٍ ووردة، وأزيح التراب

عن الفراق أو احتمال الهجر، حتى يعلو كجبل شاهق، وأقول انى انتظرك حيث الملائكة

(إنما تسكن هناك فى البعيد البعيد الذى هو قلبى،

اختزنها لأطلقها ساعة أن يقول حبيبى: الامر لك)

ولا تحيد خطوتى عن الخط الفاصل بين

جسد سائل فى نعمته

وصفاء الوجد المشبع بنقاء السكينة.

وأحيانًا،

أمتطي الليل المُعتم

كبهلوان يجوز

وكحكيم يجوز

فلا تمسك يدايَّ إلا غناء الروح

وأحيانًا،

أُمارس السحرَ، الذي أتقنت فنونه، فأخيط تميمتي بخيطِ رقيقٍ حرير فى ذيل فستانك، لا تراه أمك، وأضع حاجزًا عليه صورتي كلما هممت بينك وبين نفسك، حتى يختلط عليك الامر، فتكون مشورتى، ضعى رأسك عند أطراف أصابع يدى اليمنى، وأرتاحي قليلاً على صدري، حتى أكون قاب قوسين أو أدنى من أنفاسك، هناك أعلم رئتيك أن الهواء النقي هو زفيري، وغير ذلك فاسدٌ، وأن طعم ريقى هو العسل المصفى، ترياق لألمك الليلي، وأُحجيتى فى ذلك: طعام من فواكه البحر، وشغاف قلبك، حتى لا تعرفي الفرق بين الجد والهزل، فيكون لك فى كل يوم شان، فتلبسين لليل وورده الأحمر الذى ينبت عند أصابع قدميك قميصك الأسود الفاتن، فأقول لك:

‘لقد شفيت بمهاراتى.’

فتقولين:

‘الامر لك.’

-------------------
من ديوان ( ورد أحمر )

حنين لنص قديم 2 : فاتنة الغرة

2010-12-29T00:46:00.000+03:00

بوابة

عندما يحتكرني الليل

تعتقني قهوة الصباح

يرسم الماء فيّ قوس قزح

تمر الألوان عارية

لم تزل الشمس تلقي بسخافتها متباهية

تكنس الأوقات والمواعيد والجمل الصغيرة

الرسائل الحمقاء لم تعرف البريد يوما

الطريق الساذج مازال يعتقد بان الوطن أنا

والغربة حيث يكون

هنا أنا

هناك لا شيء

لا أحد

الوطن شارع ضيق يرقد في مؤخرة الرأس

... غبية أنت كثور "لوركي" تنتظرين الريح

والمطر يصفق جذلا

تستيقظ الأجرام فوق رصيفك الوهميّ كمرآتك

لم يأت الصيف هذا الخريف

والحمل كشجرة عليق يرهقك

يصادرك لحسابه

...تنتفضين كقطعة ثلج في كوب الشاي يمر على وجنتيك

تتسلل الأفواه من فرشاتك حين تحاولين تسلق حائط الجيران

وعندما تقرئين الجريدة

تبكين على الدم المسكوب فوق الصور

...الفرح لوحة سوداء تضج بها حقائبي

ليتني استطيع كسر المرآة

... الطين يلقي رصاصته الأولى

فتقفز الضفادع من أذني كمظلي يهرب من حربه

... بلهاء!!!

تعجبين بالقفص مثل العصفور الذي أعجبته شبكة الصياد فحفر الأرض وانتظر

هذا النهار تتعفنين

وتسكن الرطوبة قدميك المتشققتين كقدمي صومالية تحترف الرقص في المستنقعات

وحول ذرات القمح

تسدين رائحة الطريق المعطوب

وتعطين البرتقال حق اللجوء

_أنا؟؟

_معتوهة

يمتصك النحل مبتعدا بنظرة ساخرة

وعندما تلتقطين العسل

يقرصك الدبور

تسقط الأوراق عن وجهك والنخيل يباغتك بدورته الأولى

ويستنفر كراتك الحمراء للعب مع الخنجر

_أنا؟؟؟

_هل تستعدين للرحيل؟

حسنا....اتركي أظافرك خلف سرير البحر

وترجلي عن صهوة حلمك المتشظي

وتحققي من بطاقة السفر

الآن .. تغادرني الأقراص المحلاة بالسكر

ويستعيد الطابون بوابته

وحين تحاول خيمة الغجر ملاحقة الرذاذ الأخير من الوحل

يفاجئها موت الكناري

_تذهبين؟؟؟

تلك البلاد باردة عليك

لن تجدي إلا زرقة سوداء تمتطيك

الخوف يفر من كوة في فضاء فسيفسائي الطعم

ترسم العباءات خريطة للقبور

وأخرى لمواعيد السندباد

يحملق القلم الأصفر الناب في مقعدي الكسيح

ويلقي بمعطفك المغبر فوقه

يخنق الغبار ذاكرة الريح

والموانئ تلغي رحلتها الوحيدة

غزة 2000

من ديوان امراة مشاغبة جدا

عدد جديد مزدوج 17/18 من مجلة " البيت "

2010-12-29T00:40:00.000+03:00

صدر عن بيت الشعر في المغرب عدد جديد (مزدوج) من مجلة البيت. نقرأ فيه، بعد كلمة العدد، حواراً مع الشاعر عبد اللطيف اللعبي بعنوان: قد يكون المركز الحقيقي هو الهامش، أنجزه الشاعر رشيد المومني.

أما أبواب العدد فتوزعت على النحو الآتي:

- باب أراض شعرية تضمّن قصائد للشعراء: الطاهر بن جلون، إدمون جابيس، غييرمو إيبانيت، دلميرا زكوستيني، كابرييلا ميسترال، ألفونسيا ستورني، خوانا دي إيباربورو، منصف الوهايبي، عماد فؤاد، عبد الكريم كاصد، إدريس الملياني، أحمد لمسيّح، مبارك وسّاط، عدنان ياسين، محمد أحمد بنيس، عبد العالي دمياني. - باب مؤانسات الشعري شمل الدراسات التالية: هاينريش هاينة والشرق لمجيد الخطيب، الكهف الشعري: أنسي الحاج من "لن" إلى "الوليمة" لنبيل منصر، الغموض وسؤال المعنى في كتابة محمد بنطلحة، عطاء الشعر أو البدء الأخير لعبد الصمد حمزي.

وقد خصّت المجلة باب مقيمون في البيت للشاعر المغربي الكبير محمد خير الدين من خلال منتخبات شعرية، ترجمها وقدّم لها الشاعر وسّاط مبارك.

في باب أعمال من اللانهائي، نقرأ متابعة نقدية لديوان خلوة الطير للشاعرة عائشة البصري.

دم أمي أو الموت المنقى يتسلل الى صوتي : هناء طارق الشوافي

2010-12-29T00:34:00.000+03:00

للفنان محمد البحيري - الكويت

1-
النهر يتعرى امامي لازداد طهرا
الاتساع لم يعد يكفيني
ينبلج الفجر لولادة كون آخر
تستعيد الارض وعيها
شفق بارد يذكرني بيوم القيامة
أي تعويذة تستطيع ربط الشفق بأصبعي؟!
أشق ظلي نصفين لأعيش ثلاث مرات
في حياة لأخرى
اختبئ في عباءة ساحر عتيق

قدري إلهه مقنعة
أرى آثارها على اطراف قريتي
فهل يأتي المطر ليغسل الارض لأجلها؟
أنا نصف بشرية
لا أغرق.. البحر موطني الاول
يزمني الفجر
أقتل الف بجعة لأذيب الوجود
الثقب الاسود لن يبقي على شيء غير صوتك وظلي
لا تمسد ظلي
لم يصدقني
قرر ان يشرب من دم أمي ليكون
م
ث
ل
ي
أمي قد ماتت قبل ان تحمل بي
حملت بي الريح
سيفنى السديم ان مسها
وسأفنى ان تنفسني

2-
أنثر شعري على وجهي
ليملأ السواد المدينة
الماء شاخ.. وعليّ مثله ان أشيخ لأدرك أحلامه..
حين يغازلني الوقت
سأكره أولادي الأولين
فكلي
ليس مني...
الموت المنقى يتسلل الى صوتي
الراهب العجوز اختارني عروسا
لبحر يكره الماء
اشك الآن ان عدد ما تعيشه القطة يشبه سموات سبعا!!

21/10/2010م

-------------------------
عن التجمع اليمنية

مارسيل خليفة : أنس الفيلالي

2010-12-29T00:17:00.001+03:00

يَفْرُشُ لِلأَمْوَاتِ بَحْرًا

مِثْلَ رَحِيقِ وَهَجِهِ

وَيَهْمِسُ لِلْعُبُورِ التَّقَاسِيمَ

عَلَى مَوْجٍ خَفِيفٍ

مِثْلَ نَغَمِهِ

كُلّ أَصْقَاعِ النِّدَاءِ..

وَالجَمْرَةُ السَّلِيلَةُ مُنْتَصِبَةٌ

تُلْقِي لِلسَّاحَةِ امْتِدَادَهَا

مِنْ حِدَّةِ غَمَامِهِ

وَصَمْتِ العُبَابِ الصَّارِخِ

المُسْتَبِدِّ بِالتَّعَبِ

إِلاَّ النَّارَ

أَلْمَحُهُ يَسْقِي الرَّمَادَ تُرَابًا

حَتَّى الصَّلاَةِ

وَيَذْرَعُ قَدَرَهُ لِيُوسُفَ

وَدَمِ إِخْوَتِهِ

مَدِيحًا لِلرِّيحِ

عَبِقَ المُتَفَرِّجِينَ

أَرَاهُ يُرَفْرِفُ مَصْلُوبًا بِالخَدِيعَةِ

عَلَى أَفْوَاهِ الفَجْرِ

وَمِنْ هَدِيرِ الفَقْرِ

مِنْ حِدَّةِ الأَلَمِ

أَنَاشِيدُهُ لِلْقَرَابِين

وَالأَمْوَاتِ بِعِشْقِ النَّزِيفِ

يُعِيدُ لِلذِّئْبِ وَصِيَّتَهُ

المُنْتَصِبَةَ بِهَدِيلِ السَّابِقِينَ

القَابِعِينَ فِي العَرَاءِ..

يُلَمْلِمُ مَا تَبَقَّى مِنَ الدَّرَاوِيشِ

بِالنَّشِيدِ الخَفِيفِ

إِلَى نُجَيْمَاتِ هذَا الصَّبَاحِ

مِنْ بَعِيدٍ

يَنْتَزِعُ ثِيَابَهُ لُبَابُ الأَرْضِ

نَارًا فِي حَجَرِ العَاجِزِينَ

بِأَقْسَى الرَّجْفَةِ

وَمَاء يَصْنَعُ البَصِيرَةَ

فِي وَجْهِ التِّيهِ

فِي أُبَّهَةِ القَوْلِ

لَعَلَّ الأَرْضَ تَرُشُّ حَطَبَهَا

دَمْعَ رُخَامِهِ

أَوْ عَصَافِيرَ قَنَادِيلٍ

بِاتِّجَاهِ الظَّلاَمِ

وَوِصَالِ الأَلَقِ

لِلأَشْيَاءِ الخَاسِرَةِ

فِي عَطَشِ مَهوَى لِلمَارِّينَ

أَرَاهُ يَلُوحُ فِي الضَّبَابِ كَالحَمَامِ

بِعِطْرِ الخِطَابِ

وَشُعَاعِ النَّارِ الرَّفِيعِ

فِي كُلِّ المَرَاكِبِ

لَعَلَّ الصَّوَاعِقَ وَأَعْضَاءَهَا

تَرْوِي أَرْضَنَا

وَغَلِيلِي المُنْسَابَ شَعْبًا

مِنَ الصُّرَاخِ فِي تَرَاتِيلِي

وَمَعَهُ القَضِيَّةُ:

يَحِنُّ وَلَعِي إِلَى خُبْزِهِ

شَظَايَا فشي جِسْمِ الوَطَنِ

جَمْرَةُ القَصِيدَةِ

تُضِيءُ فِي الشَّمْسِ

أَمَامَ تَحْدِيقِ الجُرْذَانِ

فِي رُجُولَتِهِ

وَحَالَتِي...

فتحي أبو النصر: على القصيدة أن تناضل ضد نظام «الأدلوجة» أينما وجد

2010-12-29T00:09:00.000+03:00

عناية جابر

فتحي أبو النصر، شاعر يمني لافت، وصحافي وناشط في حقوق الإنسان. الشاعر من مواليد 1976- تعز، له مجموعة شعرية عن الأمانة العّامة لاتحاد الأدباء والكتّاب اليمنيين تحمل عنوان «نسيانات أقل قسوة» كما مجموعة ثانية تحمل عنوان: «موسيقى طعنتني من الخلف». معروف عن أبو النصر ندرة ظهوره الإعلامي، ومزاجه الخاص في كتابة قصيدته. عن قصيدة النثر، وأمور ثقافية أخرى كان هذا الحديث:

تكتب قصيدة النثر بخصوصية لافتة، ما الذي تمّثلهُ لك؟

تمثل قصيدة النثر مسيرة معرفة جوانية ، وبالمعنى الحيوي هي التعبير عن كثافة الكينونة ، ونكبات الحلم رؤيوياً. إنها لاتنتهي ، وهي للانفلات من سلطة الراهن ، و للهث وراء ماتقوله الحواس . لكن من قال ان القصيدة تستأثر على اللغة فقط ، أو باللغة تماماً تستطيع ان تنفذ إلينا ؟ إن سلطة اللغة ، بزخرفها ، والتواءاتها ،وشفريتها ، واستبدادها على ذات المخيلة، تجعل من اللغة مؤامرة أيضاً ، فيما هناك مايسمى بماوراء اللغة كمثل بستان للمعنى وكظلال لهذا المعنى في آن ، وهناك بالتالي البعد المعرفي بمحمولاته النفسية والاجتماعية ، كما أن السمعي والبصري يلعبان صيغة اندفاعي للقصيدة في أهم مستوياتها بالنسبة لي ، وهما حبلها العلني داخلي ، فهل توجد اجابة شافية عن اين يذهب ذلك الشعور الذي كان هنا مثلاً، وهل الاستشفاف هو هذا الامتلاء المدوي ؟ على ان الموقف النثري للموسيقى كمثال أعلى شأناً من المجازي البسيط ، ويسري هذا الأمر كثيراً وفق إحساسي على السرد والدراما والابعاد السينمائية والتشكيلية وكذا المؤثرات الصوتية والمرئية داخل النصوص والقصائد الحديثة .

هل توافق على ما يُقال عن أن الراهن هو زمن الرواية؟

يقولون زمن الرواية وأقول الزمن للجمال دائماً ، الموقع الحاسم والأسمى هو للجمال . الفنون والاداب مكونات جمالية أولاً وأخيراً ، وبإختصار : الجمال هو الجمال ، في الشعر في الرواية في التشكيل ، وحتى في المطرقة .. الجمال هو المندفع فقط حتى في زمن التراجعات.

هل من مدينة عربية أو غربية برأيك، ما زالت حتى الآن تشكل متناً للفنون كافة؟

خارج التصنيفات الاصطلاحية الضحلة أيضاً : لامشرق ولا مغرب ، ولا هامش ولا مركز ،ولا متن ولا اطراف، فتلك الابعاد ، مجرد ابعاد تخييلية ، لاتتيح للفن ان يكون فسيحا كما ينبغي . تصنيفات بلهاء لم تعد تليق بالحاضر ، الحاضر الذي سقطت فيه كل المسافات، وأكثر.

هل أنت من الذين يُحمّلون القصيدة رسالة ما، هل الكتابة باختصار فعل احتجاج؟

نعم ..مثلما في الكتابة كذلك في المعاش ، في بؤرة الذات :يجب ان تناضل القصيدة ضد نظام الادلوجة اينما تواجد ، وهي حرية أناي العليا ، وسلامي الوجودي ، لانها سلسلة لامتناهية من الاستنارة النفسية والروحية والحسية ، ويمكنني أن اتراجع امام فكرة القصيدة في هذا السياق لصالح فكرة النص في الكتابة نفسها ، فالكتابة احتجاج خالص ،والنص يجسد التطلع للمتعة وللتحقق، كما يدين الاحساس الكامل بالفقدان واللاجدوى .

ما أخبار قصيدة النثر في اليمن، إلى أين وصلت برأيك؟

قصيدة النثر في اليمن وصلت برأيي الى اقصى حد من الابداع والوعي الكتابي، ومايميزها بشدة هو اندماجها بالواقع وتعاليها عليه ثم رفضها لهذا الواقع من اجل واقع أشد دينامية وجودية ، ففيها الكثير من وعي الإفاقة وهموم الفرد ضد الاستلاب بعكس حداثة وعي الغيبوبة المترسب في مجتمعات مجاورة مثلاً ،حيث وأن نشوء الهم الفردي الذي يتسق مع خرابات الاستهلاك هناك ، جراء الثروة المفاجئة، جعل ناقداً مرموقاً ومحترماً مثل محمد العباس يشير الى ان قصيدة النثر اليمنية هي قصيدة الشارع والحياة بامتياز . بمعنى أن قصيدة النثر اليمنية تبدو بمثابة صورة موضوعية لحداثتها غير الزائفة من خلال توافق الشكل والمضمون مع التوق الحلمي الحقيقي لنهوض أدب مكافح، رافض، منشق، يعاند كل المتاحات الضئيلة من اجل التحقق ، ويحترم الرصيف ، كما لاتخدعه حداثة المدن السريعة ، فيما لايتواطئ أبداً مع السلطتين الدينية والسياسية ، حيث وان منتجيها محكومون بالاغتراب والتغييب ، لكن مبهجهم التام هو التمرد من اجل السمو والخلاص ، أي أنها في سياقها الاجتماعي تتقدم بتحقيق منتهى الامكانية الجمالية ، وهي بذلك ليست محض حداثة خاوية تحوي مكابدات لغوية أو اسلوبية فقط ، كما أنها بصورة جدلية ليست ذلك الجمال الشكلي البائس والمفرغ ، وانما الحيوي والمتسق تماماً . وإذا كان الفن يرتبط بروح المجتمعات وقدرته على رصد تحولات الواقع والتمادي في نقده وأنسنته بفنية تامة وبدون مواربة ، أجدني أستغرب من ذلك الهم الوجودي لشاعر خليجي مثلاً والمتمثل في كيفية تغيير سيارتة كل شهرين ، فيما الشاعر اليمني يموت 25 ساعة في اليوم اذا كان اليوم 24 ساعة ومع ذلك فإنه يتخلق بإصرار ، إذ أن رهانه الأساس عدم الانجراف وراء التشيوء تحقيقاً للاثراء الروحي وللحرية اللامحدودة " بين بؤس الواقع ومتطلبات التعبير الاحدث (..) معرفياً وجمالياً "

هناك من يصفك بالجنون (بالمعنى الإبداعي) وبخروج كتابتك عن التوصيفات والأجناس؟ ماذا تقول؟

علينا الا نتعافى من الجنون بالطبع ، ان يتجاذبنا التبصر، وحنيننا الينا ، وان نخرج على الاجناس ، لندخل في الماهية المفتوحة للكتابة وللحياة . فللكتابة شهوتها الجامحة بتوحش رائق ، وهي تمضي إلى انواتي المتشظية وتلمها في مراودات الشك واليقين نحو إنتاج المعنى . إنها تلك المصيدة الجمالية اللامتصورة ، وهي تحتقن بخفق أجنحة الذات بإتجاه اللانهائي . فلتحيا الكتابة إذن مادامت الخسارات الحياتية هي الارجح . وحيث الفوضى والهذيان والهلع : تورطاتنا النصية في اللحظة المعاصرة :أعترف أن النص يسعى بي الى مايريد ، لكن تحكمي فيه يأتي بمقدار مايجلبه العشب للمنجل .

أيضاً معروفة عنك خشيتك قراءة قصائدك، وندرة مشاركاتك في المهرجانات!

حقيقةًً اخشى ان اقرأ قصائدي ونصوصي ، ففي ملتقى صنعاء للشعراء الشباب كنت في القاعة ولم تسمح لي حالتي النفسية ان اصعد للمنصة كي أقرأ ، كانوا يصرخون بإسمي وينظرون ناحيتي وكنت اتأملهم كحجر ..أما في الملتقى الثاني لقصيدة النثر بالقاهرة فقد قرأت بدفع حثيث من الاصدقاء لكني بمجرد ما انتهيت حتى وجدتني ارمي بأوراقي وديواني عاليا ثم اعوي .إننا نبحلق في الساحة الثقافية ، فينسلخ وجداننا للأسف .. على أن عواءاتنا لم تعد بسر، وأحيانا لا أشعر بالعالم إلا حين أعانق غرفتي لأيام وغالباً لأسابيع . موسيقى طعنتني من الخلف " مجرد قصائد ونصوص خارج تناسق المعنى التام وداخل الانفعال المجرد ، تحمل رؤى ومفاهيم وانساق تفكير وتعدد جمالي اركيولوجي كما احسب .فيما الكتابة احساسي بي وبالاخرين وبالعالم. وفي كل الحالات ليس النص سكونياً أبداً، لأنه يتحرك دلالياً وينمو ويتسع في العالم و الوجدان .

هكذا أنا حائر بيني وبيني ، وانا المهووس بفكرة الحرية ، وسيمترية التناسق في هذه الحياة ، لذلك تظل الكتابة هي الشيء الاكثر انتشارا ، وحتى من ناحية لاشعورية ، تبقى الكتابة بالنسبة لي فهمي الحثيث من الداخل، وموقفي الجمالي كملجأ . كذلك بملء ارادتي اخدم اخلاقي المجردة عبر الكتابة ، ولا ازعم اني انقذها . فمنذ تحولات الرؤى-في ظل التعقيدات الوجودية الكامنة- وتبدلات المفاهيم : آلت القصيدة من تاريخ القبيلة الى تاريخ الفرد ومكابداته اليومية ، ما جسده المفهوم المعرفي للمطرقة لدى نيتشه مثلاً. وفي العادة اقامر ليس بالرؤى الحاسمة، وانما بعدم انفصالي عني ، أي بتوازني بين ذاتي والعالم ، بمعنى أنني احاول عبر القصيدة ان اقف بمواجهة الاضطهاد الوجودي حتى وان تطلب الأمر أن أقامر بنشوة الشغف ولو وهماً .

ثمة خيبة وانكسار في الحديث معكوسين على قصائدك، هل قدر الشعر الخيبة؟

إن التحولات والخيبات والاحلام خلاصتنا كأنسانيين في القصيدة ، لكن من قال ان الشعري شرطا للانساني أو أن الانساني شرطا للشعري مثلاً ؟ أنا في داخلي حالة ذئبوية شاسعة ، وأرى في الحيوانية شعرية مجردة اكثر استطاعة ،لأنها تمثل الدربة العاطفية من اجل تكيفنا بأضدادنا كمادة للوعي واللاوعي داخل النص والحياة ، أو بصفتها تأتي كتدعيم لبحثنا عن الحيوات الاخرى ،بمعنى انها عنفوانية امتثالنا الرقيق لقيمتي الهوس والشغف الحسيين من منطلق حيواني مافوق إنساني ، لأن الحيوانية الجمالية في هذا المنحى مأوى للانسانية كما صرت اظن ، كما انها المسلكية المثلى في استيعاب الكون والنفس داخل القصيدة الآن . و باعتقادي فان ذلك هو رحيلنا المهم والرهيب إلى الداخل وماوراء الذات نفسها ، حيث السخرية داخل ذروة البوح أو التهكم في نطاق العواء بمثابة إيجاز للوجود وللعدم.

لدى كل شاعر حنينا عارما الى ماليس يعرفه كما يشير فيشر ، واما الكتابة فهي ماتجعل الانسان انسانا. لكنه النقد المتكوم على ركامه ، النقد اللامتعمق ، النقد الشللي التلميعي، نقد الكسالة الذهنية للأسف هو القائم الآن، ولقد صارت ملفوظات النقد سلعية اكثر من اللازم ، وهناك النقد الشمولي ، النقد ذو البعد الواحد ، ذلك الذي يتعامل مع النظرية فقط ويعجز كثيراً عن التجاوز ، بينما صار الفعل النقدوي لايعمل من أجل تحفيز التغيرات الكتابية الراهنة بالشكل المأمول أبداً ، إذ أنه يعجز جمالياً عن المعطيات الجديدة إلا ماندر.

__________________________

عن السفير اللبنانية

محمود سليمان في " سور للحديقةِ "

2010-12-25T23:52:00.000+03:00

عن مؤسسة أخبار اليوم صدر ديوان " سورٌ للحديقةِ .. بابٌ لقلبي " للشاعر محمود سليمان وهو الديوان الفائزة بجائزة الشعر في مسابقة كتاب اليوم ، يحتوي الديوان علي عشرين قصيدة قد بدت مكملة لبعضها البعض، ترسم لوحه ، في متتاليات شعرية على ثلاث أجزاء: الجزء الأول حتى ما قبل جزء "العمة ست " (جزء وليست قصيدة).. لأن من قصيدة العمة متتالية أخرى، حتى بداية الجزء أو المتتالية الثالثة التي توقت في بدايتها مع "الحرب"، وحتى النهاية.

البداية هي الذات، وهى المنتهى أيضا، ومع ذلك تتعارك مع الواقع، محدقةً فيه، رافضة ومعترضة وان عاقبت فتعاقب نفسها!

والحرب لها وقفة طويلة هنا ، له الشاعر منها موقفا محددا، وان لم نعرف لماذا (فى شعره) .. وهو لأنه ذاتي المنطلق والمنتهى.. ولا ضير، أظن في أعماله القادمة، سوف يضيف صور الواقع الخارجي، وهو ما يبرر ما في الذات.. لذا كان الجزء الثاني والخاص " بالعمة ست " وما بعدها من قصائد، كانت دائرة الرؤية والقبض على الصورة أكبر. ولعلني أهتم بالصورة نظرا لكوني روائيا بالدرجة الأولى.. فقد يرى الشعراء غير ما أرى .

تدهشك المجموعة الجميلة في جدتها ومغايرتها لشعرية سائدة في راهنٍ مليء بالمتشابهات .. شعرية تحاول أن تنتشل المشهد من التكرار والتجارب المتشابهة التي انشغلت باليومي والعابر ، وها هو صوت جميل يعلو فوق الأنقاض عبر شعر أصيل وحاد ، يغوص في أعماق الروح والوجود ، في حدائق لغته ... تراب .. حدائقه من ملح الحزن .. وأزهارها تباشير فرح مسكون بدهشة الواقع وصرامته وعطرها زئبقي تتقاذفه لغة من جمال ، وأكثر ما يشد الانتباه تلك القدرة الرائعة على توظيف البناء الاستعاري .. وكأن الشاعر يسعى بوساطة البنية الاستعارية إلى خلق عالم جديد يتناغم مع رحيق مشاعره وفضاء أفكاره ...

شاعر يملك حسا فنيا أخذ بلغته إلى بناء نصه في نسق يكشف عن دفقات شعرية وجدانية وأعني بالنسق ذلك التشكيل البصري الذي يعد مرايا تتجلى عليها دلالات قالها الشاعر وأخرى لم يقلها .... ففي النصوص بنيتان ، واحدة معلنة وأخرى مضمرة ، أما المعلنة فقد حرص فيها على تغليفها بوشاح من الرمز لكن وشاح شفاف يستطيع المتلقي أن يرى من خلاله ما يمور في أعماقه ... وأخرى بنية مضمرة تخفي قدرا كبيرا من خلايا ألم وأمل وحروب وحياة لم تعد رهاناً أنيقاً على حد قوله

للشاعر شخصيته الشعرية، وهو أهم ما يمكن أن يتسم به أي قلم متميز وقصائد عميقة يعيد من خلالها الشاعر اكتشاف الأشياء الأكثر بداهة بدهشة الشاعر ذاته وهو ما تفتقده كثير من النصوص التي تراها تستنسخ هنا أو هناك ... حقا هذه غبطة شعرية بالنسبة لنا وديوان يستحق المغامرة .

عصام الراوي

غاستون باشلار والقصيدة.. جديد مجلة «أبابيل»

2010-12-25T23:40:00.000+03:00

صدر مؤخرًا العدد الثالث والأربعون من مجلة «أبابيل» المعنية بالشعر، والتي يرأس تحريرها الشاعر السوري عماد الدين موسى.

تضمن العدد، الذي جاء في 254 صفحة، مجموعة من القراءات والدراسات والترجمات المتنوعة، فضلاً عن حوار ثقافي، وعدد كبير من القصائد الجديدة لشعراء وشاعرات عرب من أقطار مختلفة.

بعنوان «شارل بودلير وأزهار الشر» كتب حسن حجازي دراسة قيمة، ذكر فيها أن فكر بودلير متسع وعميق اتساع الحياة نفسها، وبالتالي فمحور الشعر عنده هو ذلك التضاد بين الخير القليل والشر السائد، بين الجمال النادر وبين القبح الشائع، هو تلك الحيرة بين الحب والخطيئة، بين المتعة والألم، بين واقع الأرض وجنات السماء.

وكتب الدكتور سعيد بوخليط عن «غاستون باشلار والقصيدة»، مشيراً إلى أن القصيدة عند باشلار لا تتأسس على خيال يؤمن بتناقضات كبرى كما كان الأمر سالفًا، لهذا يهتم أكثر بالتيار السوريالي، الذي يتجاوز التناقض بين الحلم واليقظة والواقع واللاواقع والوعي واللاوعي.

وجاء حوار المجلة مع الشاعر المصري شريف الشافعي صاحب الديوان متعدد الأجزاء «الأعمال الكاملة لإنسان آلي»، وأجراه أحمد الشيمي، وفيه تحدث الشافعي عن اشتباك تجربته بملابسات الحياة الراهنة بما تحمله من مستجدات، على رأسها هيمنة الرقمية على العالم، مؤكداً أن الدهشة الطبيعية هي الرهان الدائم ليكون الشعر شعرًا، ويكتسب فعل التمرد معنىً خلاقًا، وتبقى «حياة الشعر» مشروطة في الأساس بكونه «شعر حياة»، يتسلح بطاقة الحياة الخصبة المتجددة.من المترجمات التي ضمها العدد قصائد بعنوان: «أقرأ مغمض العينين نصَّ العاصفة» لتوماس ترانسترمر، وترجم القصائد عن السويدية كاميران حرسان. كما ترجم سامر أبوهواش قصائد كيم أدونيزيو بعنوان «أمة واحدة تحت السماء»، وترجم توفيق الحسيني نصوص «الجوكندا» لدلاور زنكي.

وفي مجال الدراسات والقراءات النقدية، كتب رشيد يحياوي بعنوان «العبور إلى الجسد: الكائن في شعرية أمجد ناصر يعبر نحو الجسد كعبوره في المكان الجغرافي»، وتناول عبدالغني فوزي «شعرية الأثر الرائي» في «أحمري يبتلعه السواد» لنزار كربوط، وكتبت رشا فاضل عن «مخاطبات حواء وشفرة الحب والحياة» لبشرى البستاني. أما البورتريه فكان عن الشاعر منير مزيد، وكتبه التونسي عبدالله أبوالعباس، في حين تناول عبدالقادر الجنابي أبرز الإصدارات الجديدة في باب «الأنطولوجيا البيانية».

وضمت «عائلة القصيدة» نصوصًا لشعراء وشاعرات من سائر الأقطار العربية، منهم: محمد حلمي الريشة، سمر دياب، عماد فؤاد، نجيب جورج عوض، أنور محمد، نسيمة الراوي، أحمد يهوى، سلام صادق، لينا شدود، محمد عيدي، حسن شهاب الدين، فرات إسبر، حمد محمود الدوخي، خلدون عبداللطيف، وآخرون.

رفيف الأرق : دعاء زيادة

2010-12-20T04:13:00.001+03:00

ليل طويل يقظ

أفكار لاهثة توقد خوفها فوق وحشتي

لم تخل جفوني من السهر

وعلى جبيني أفند آلام النهار

تجافى النوم و الفرح عن جسدي

الحنين أحمرت عيناه أرقاً

والقلب حزين

حبة بنادول واحدة لا تكفي

ولا اثنتان

هواجس تُسقِط طهارتها دمعة دمعة

وذنوب تخدش لحم الظلام

لحمي الذي ينضج في التباس الهواء

تجاوزت الثلاثين موتاً

أجر سنيني إلى وحدتي ، سنة ، سنتين ، ثلاثة

حيلة الخائفين من التوقف و الموت برداً

ولمَ لا أخاف وقد أغلقتَ الصوتَ؟

لا أحد يفتح أحشاء الكلام

من المؤكد أن الله سيتغاضى عن بلاهتي

وهل من حيلة نرى الله فيها غير أحزاننا و خوفنا؟

أسى يسيل في ندم

وتعاسة تداوي أحزانها بسرد الكلمات

آمال ترضع حيرة تحت يُتم القميص

وشمس تغرب في عنق امرأة

ربما كانت صفصافة

أو ظلاً خفي

وربما حذاء فقير

أو هي آخر صدى لناي حزين

وربما محض عطر مات كمداً

فاستحال دماً وتراباً

أو تفاحة انتحرت بزغب الندم

قبل أن تبرأ من إثم الخطيئة

وربما كانت مجرد أنثى

تتعثر بغبار الفرح ولا تمسكه

تنتظر حضورك و تمام النعاس

كثيف هو نحيب الكمنجة : عبد العزيز بادومان

2010-12-12T17:07:00.000+03:00

كثيف هو نحيب الكمنجة
والمدارات حزن
قلت تعالي نهش الحكايات عن أعشاشها
ونلقي بدلو الكلام
تعالي أطعمك لعزلتي الشرهة
عزلتي التي التهمتني في بداية الامر
هاك فهرس للحزن مسودة للصمت
تعالي نضع للغة العجوز مساحيقها
ونراقب انحسار الجهات
وفية هي الاشحار التي تحيط بي
الابواب التي تغربت لتجلبك الى هنا
باكرا تصحو الاسباب خماصا
فالقمها احداثا صغار
تنقض الطرقات على الطرقات
الاسماء على المسميات
في البدء كان الصيد حرفة الرجال
وكان النساء يمكثن لتربية الحنين
تعالي يهذبنا الموت
فنظل في جثثنا هادئين

تراتيل ابليس : نشوان عزيز عمانوئيل

2010-12-12T16:49:00.001+03:00

قديما
لم ار تعاستي هكذا
كموسيقى تسقط من الراس
تنتشر بغباوة
لكني رايتها اليوم تصير دما
خلف ابواب الجحيم

بعيدا ساخطو
ساطير
كمن وجد زانية
مارا بضجر عبر الازقة الباردة
مودعا عيون المدينة
واضواءها الحزينة
تعاسة مترو الانفاق
وانا اضيع في الزحام
سانسى..........
كان لي سرير ..ومظلة
وراسي
وانا

بالامس كان الشيطان يرقص معي
يمشي معي
ايظا
يموت معي

وحيد انا
كالليل
قدسيتي..
لاهوتي..
لاسعادة عندي..لاحزن
لااعطي...لااريد
كاغفاءة في منتصف الجنون
رؤى مقدسة في مراثي ابليس

روائح جسدها النائم
ضوء المصباح
يسقط فوق اسرارها الشاحبة
وهي تخلع ضوء النهار
لترتدي سوادها البهي
الوانها الخجولة
قوس قزح من اطياف جهنم

تعالوا ياصعاليك اشعاري
الحزن يشطب وجهي
وجهي يشطب حزني
الكلمة السفلى
والعليا انا
سقطة ادم
ووجع حواء
انا
عبوة ناسفة
في مدن اشعاري
وصرخة الحمل
فوق اكتاف المسيح

nashwan_aziz2000@yahoo.com

ستوكهولم شتاء 2010

نص مغلق : علي المقري

2010-12-12T16:47:00.000+03:00

فرح بجنوني الذي اختاره الناس لي. دون أن أختاره أنا أو يختارني هو. كلام الناس طيّب. وأنا لست أطيب من كلام الناس ومن جنوني. هل أنا مجنون ؟

أو. هل أنا عاقل ؟ لا عاقل إلاّ هو ولا مجنون إلا أنت. إذن أنا عاقل ومجنون. لا. أنا عاقل؟. مجنون ربما. مجنون عاقل. عاقل. مجنون. فتحية لا تحذِّريني من كلام الناس. أحبُّ كلام الناس. مجنون مجنون وليكن. عاقل عاقل وليكن. يا جماهير شعبنا العظيم علينا اليوم أكثر من أيِّ يوم مضى أن. أن.. أن.. أن نناضل. نعم نناضل حتى آخر قطرة من عيوننا. خطاب سخيف أنا لا أؤمن بالمباشرة الجنسية. قصعة المنجا وجرّة أمي وبقرتنا الحُميراء وبكائي الذي خبأه أخي بين العابه وسافر. إلى أين ؟

أحببتك يا فتحية كما أحببتت قصعة المنجا التي كانت أمي تُسقِّعها لي في جرَّتها. وعدتُ أمي بأن أصبح سميناً ككبش ووعدتك أن أقطع العادة السرّية ومزاحمة النساء في الأسواق ولكن العمالة يا فتحية تعتبر خيانة وأنا عميل لك كأي عميل أصيل لمخابرات أصيلة.

ألم أقل لك. كم أنا كذاب ورائع.؟
سأتجاوز حدود بلادي
وأدخل بلادي

طبعا،
نغيِّر الجزمات
غير مبالين بثبات الحزب

وهيبة الدولة.

أنت ماء. لا. بل أنثى. عاش الرئيس. يسقط القط. يعيش العيش والملح. إلى الحاكم بأمري لا حكم لك بعد اليوم.

أنا الشعب تعذبت في سبيل العذاب وجننت في سبيل الجنون. أيُّ بلاد لا تتسع لأكثر من ثورة هي ليست بلادي. الحرّة صفية يكون قدومك مع أوّل قمر. اركبي حرّيتك وتعالي.

أنا مجنون يا صفية. أضحك أم أبكي. لو جاء الآن أي واحد وقال عني مجنون لقتلته. نعم سأقتله. سأقتله. أنا مسكين يا صفية. أنا لا أستطيع قتل حتى ملك أو رئيس من الذين. الذين . فكيف أقتل من يصفني بالجنون. أنا تعبان يا صفية ومجنون. ارمي لي بمخدّتك لأبكي عليها. أو. أنا لا أعدُك بالضحك أو البكاء. يا صعاليك الدنيا لا تتّحدوا. فالمجد لكم. المجد لنا. تسقط اللغة الفارغة من عمرنا.

أيها الحزن ، يا إلهي. أرجو أن تسامحنا وتغفر لنا أفراحنا التي لم نرتكبها بعد. بالنسبة للمراحل النضالية التي خضتها ضد الضد كنت ضدا عظيماً. عاش علي المقري. يسقط رئيس التحرير عميل النساء. أنا لست مجنوناً يا عمّال صنعاء. أنا زعيمكم المناضل وأنا المناضل الزعيم. الماء لا ينفع أن يكون رمزاً لأنثى لا نعرفها. الزعيم الرمز كان يبيع لنا عمره في سوق التعب ويصرّ على أن يكون زعيماً. قلت لك سأغادر المدينة في الصبح كي أسأل عرق الدنيا عن رائحتك. قلت لك أشياء قليلة. لكنهم جاءوا. أخذوا عمري إلى غرفة من بياض. إلى غرفة من جنون. صدّقيني يا فتحية أنا لست مجنوناً لكنهم قهروني. أنا الذي كنت أدّعي أن لا أحد يستطيع قهري.

والآن ما أروع أن أقول لك من المستشفى : مساء الخير. لسبب بسيط هو أنني كنت أعتقد لا أدري. ما أتفه المرض إذا لم يكن جنوناً. وما أتفه الجنون إذا كان مرضاً.

ورغم هذا مساء الخير. كم أنت شبقة ورائعة. بدونك لا غرفة لي. بدونك لا جنون لي. نحن الذين لا اسم لنا نحب الناس الذين لا اسم لهم. هاتف لا يهتف. الفرق بين المرشح للجنون والمرشح لمجلس النواب كالفرق بين خمر الدنيا وخمر الآخرة.

ما أتعس هذه المدينة لا تحتمل أكثر من مجنون واحد. شا. سوف. لن..فضاء آخر وأغيب.

عمر يتقاطع مع بعضه ويفرح. يتقاطع مع نفسه ويبكي. من طرق الباب وغاب. من يطرق القلب ويبقى ؟

* مقطع من نص سردي طويل ، يصدر قريبا في كتاب، سبق لمجلة (أصوات) أن نشرت فصلا منه في منتصف تسعينيات القرن الماضي، كما احتوت مجموعة (ترميمات) 1999 على فصل منه

حين يفقدُ الحناءُ ذاكرةَ الَّلون : عبدالمجيد التركي

2010-12-12T16:37:00.001+03:00

ها أنا أنفخُ اشتعالَ الحناءِ

فتسألينني ببراءة:

لماذا لا يحمرُّ !!

وأنتِ تجهلين أنه فقدَ ذاكرةَ اللَّونِ

حين حطَّ على يدك..

تلك المرأةُ ناقشةٌ بارعةٌ

تُنَفِّسُ عن كَبْتِها الفنِّي بنقش مواجعها على أكُفِّ الحسناوات

وتتباهى بموهبتها قليلاً حين تقول:

أنا أمُّ أحمد،

وكأنها تتحدَّثُ عن علَمٍ من أعلام القاهرة..

ننفثُ آهاتٍ مُغلَّفةً بدُخانِ الشِّيشَة

كي لا يلتفت أحدٌ لذلك،

ونحن نغطِّي أسرارنا بجهوريَّةٍ فاضحةٍ

كلِصٍّ يختبئُ خلف لوحٍ زجاجيٍّ..

وحين نحسُّ أننا سنقول كلَّ شيءٍ

نقطع خيطَ الصفاء بمناداة النادلِ

مطمئِنَّيْنِ إلى أنه لا يجيبُ من أول مرَّة..

مرآةُ مقهى الفيشاوي

كبيرةٌ بحجمِ الحائط

وكأنها تُستخدمُ لكشف الكذِب

وتجسيدِ الأنَّات المتصاعدة من حناجرَ جديدة على التأوُّه بطعم الفراولة..

نطلبُ من خازنِ النار جمرَتين

ليضعهما على رأس الشِّيشة المليءِ بالهواجس

ونمارسُ على قلبينا المشتَعِلَيْن ساديَّةً مُفتَعَلةً

بمتابعتنا لترَمُّد الجمرَتين

دون أن يخبو بداخلنا شيء..

------------------------
شاعر من اليمن

أشتري سيارة لأخرج يدي من النافذة : عبود سعيد

2010-12-08T12:32:00.002+03:00

عالق في الطابق الخمسين

النجدة ...النجدة

يأتي حصان العدم بجناحين بيضاء

يحاول التمسك

بغيمة من الوهم

تسقط "الغيمة في سروال"

الحصان ينهمر في البكاء

البكاء يتحول

إلى مشهد سينمائي :

اسرافيل بزمر في البوق

يستيقظ الموتى

بعضهم هياكل عظمية \ البعض الآخر مزيج من اللحم العفن والدود \هناك من يرتدي ربطة عنق كما الأحياء \ أجساد بدون رؤوس \ أرجل نساء ترقص على أنغام الفالس \ وفود من الأحياء \ قوات حفظ النظام \ منظمات حقوق الموتى \ طيور جارحة لها رأس إنسان قديم \ عصا موسى السحرية \ أثداء "باميلا أندرسون" على بساط الريح, السيد "بيتر جاكسون" يحاول

تفسير الموقف .....يفشل, يستدعي المجنون "دالي"

يأتي مسرعاً يمتطي شاربيه

يحدق جيداً

يرسم الأرض على شكل ثدي أحمر

يمسك حقنة بيده

يحقن: ....دماء........موسيقى............سليكون

....غيوم.....سراويل......وهم...............

.............بكاء...........................

......................نجدة...........

النجدة ... النجدة ....النجدة.

ما هذا الهراء؟

أنا أكذب!!!!

نعم أكذب

أكذب

لأصاب بالبدانة

أسقط من الطابق الخمسين

لأتشكر نملة

أتزوج

لأَضحك كإله خبيث

أشتري سيارة

لأخرج يدي من النافذة

أدخل المدرسة

لأرنّ الجرس

أدخل السجن

لأكتب مذكرات سجين

أكتب

لأتطفل على الشعر

أخرس

لتنتهي القصيدة.

منذ تلفت القلب .. عبدالله باكرمان

2010-12-08T12:24:00.000+03:00

( وتلفتت عيني فمذ خفيت

عني الطلول تلفت القلب )

الشريف الرضي

منذ تلفت القلب ذات أنّة

نأت حقول الشغف

انطفأت أنامل الناي

توارت عصافير الوجد بعيدا

واختفى فجأة- في الزحام- القمر

ولم تعد الأغاني

تتكئ على شرفة في الأعالي

أو يسند المطر رأسه

على ذراع السماء

فتتدلى بساتين ولهى

وتمر أحلام نزقة

ودهشة مغناج

منذ تلفت القلب

خبت جذوة في ضلوع الذهول

فتخشبت قصائد الغزل

على شفاه الريح

واضمحل المساء

الذي كان يشعل سوسنة

في الحنايا

ويهز مداميك لحن شجي

فمنذ تلفت القلب

وأنا أتلفت . . .

وحده الليل ينثرني

في براريه

سحباً حبلى بهواجس طازجة

وفقد مذعور

ووحده الحنين

يعرّي وديان البوح

فتنهض ذاكرة ثكلى

وتلوّح حسرة

لم تندمل حرائقها بعد

-------------------------
شاعر من اليمن

شَغَفْ : رامي ياسين

2010-11-21T02:30:00.000+03:00

صوتُكِ وجهُ الياسمينِ ساعةَ فجرٍ

وأرقْ..

يذوبُ كما عزف الكمنجاتِ في قهوةِ الصباحْ

سيمفونيةٌ أخرى

تجريبٌ مثيرٌ للفرحِ الدّاكنِ

في النزقْ..

هو وجهكِ..

لون عينيكِ

حين المساء أزرقْ..

عيناكِ سرّ الغوايةِ في الراهبِ

فعلٌ للعبثِ المقصودِ

عيناكِ موجةٌ من المتوسّطِ أعرفها

وتعرفها كلّ خيوطِ القمرْ..

جفنكِ العلويّ سمكةٌ تقوّستْ

رسمتْ خطّين للكحلِ

فتحتْ فمها لقُبلتي

وعادت اغماضةً لحظةَ نَعَسْ

شهيٌّ هذا النّعسُ الفجائيُّ

كما صوتكِ بداية ُالمطرْ..

أرتّب شعركِ بفوضى أفهمها

تمشي خطوطُ يديّ على شاطيءٍ أسفلَ ظهركِ

وشفاهُكِ طعمُ الياسمينِ في فمي

كم مكثتُ؟

كم عمراً من اللذّة بين زعتر أرضكِ عشتُ؟

جاوبني الحاجبُ الأيمن ستّة أشهر

والأيسر من فرطِ شهوته قالَ سنة!

قلتُ أكثر..

وشفاهكِ زيتُ البلادِ صامتةٌ

و وردٌ بلونِ خجلٍ على الخدّين

إحمرّ..

هو قطنُ الخريفِ

هو ندىً يطلع عند بداية النّهد ويدورُ

ما أشهى هذا التكوّرُ الخفيفُ

قطرةً قطرةً يتجمّع في السرّة

كــ نهرْ..

بهجةٌ أخرى

أعذبُ ماء

وتمرّ على شفتي شامةٌ

توتٌ بريّ

كرزٌ خمريّ

ومذاقُ سكّرْ!

أيُّ امتلاءٍ لظلّ روحكِ في روحي

أيُّ انتشارٍ للعسل

وتغفو على صدري صغيرتي

كحوريّةِ بحرٍ

نهنهها السّهرْ..

صوتُكِ للأيامِ دقائقُ إضافية

نزيفُ الوقت..

معكِ

الوقتِ مكانْ..

روحٌ فستقٍ معجون بدفءِ ليمونٍ

ورمّانْ..

اشتياقي البحّةُ الخجولةُ النّاعسةُ

دلعٌ بريّ بريءٌ كـ نيسانْ..

ضحكةٌ سابعةٌ

نايْ..

لحظةَ انكسارِ النّشوى

امتلاءُ العدوى من النسيانْ..

والذاكرةُ ضجرُ اليومِ

شهوةُ الأمسِ

صوتُكِ اشتياقي..

وجهكِ صوتُ الياسمينْ..

إنّ اسمكِ.. جسمكِ

رسمكِ للشّامة النّائمةِ على ذراعكِ الأيسر

أناملُ يديكِ..

يديكِ..

زاويةُ التقاءِ شفتيكِ

شعركِ الأسودُ الخفيفُ

دوران نهديكِ حول يدي

بكاءُ ضحكتكِ

تنهيدةُ جفنُ عينكِ

لمعةُ عينيكِ حين رعشتي

تضيء اللذّة فيّ لأكتشاف البهجةِ

وعينيكِ..

شغفٌ لو تعرفينْ..

أيُّ شغفٍ يبعثُ الياسمينْ..

--------------------
شاعر من الأردن